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「一个文旅人」新的人类文化尚茫然无据，南怀瑾：东西方人文文化将要同临崩溃

致答日本朋友的一封公开信
「一个文旅人」新的人类文化尚茫然无据，南怀瑾：东西方人文文化将要同临崩溃
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十月十一日下午 ， 中日文化访问团在东京参加东方文化座谈会 ， 关于我要讲的“东西文化在时代中的趋向”一事 ， 因为时间有限 ， 为了珍惜中日两国难得的盛会与宝贵的时机 ， 我自动停止讲话 ， 希望两国与会人士 ， 有较多的时间 ， 可以互相商讨重要的议案 。 当我宣布这个意见以后 ， 大和学园的负责人土屋米吉先生 ， 便提出我讲演稿末后一段引用司马迁所说：“载之空言 ， 不如见之于行事之深切著明也”一句话 ， 要我提出较为具体的意见 。
而且土屋先生很客气地说：“要讲东方文化 ， 中日两国原为兄弟之邦 ， 中国是老大哥 ， 所以希望贵国以兄长的立场 ， 开诚布公有所指教 。 ”同时他又问我此行对于日本的观感 。
土屋先生彬彬有礼的质询 ， 经过我方翻译人员的转述 ， 以及当时观察土屋先生谦和而诚恳的态度 ， 使我不得不作答复 。 但我有主要的两点声明：
（一）因为时间不够 ， 有许多可以贡献给大家的意见 ， 无法详细说明 。
（二）这是我第一次到日本 ， 先后匆匆七天 ， 都在旅途播迁之中 ， 由京都经伊势而到达那智山 ， 再经过在日本文学上负有盛名的朝熊岳山而到达东京 ， 车尘轮迹 ， 赢得一身疲累 ， 虽有上少的观感 ， 但自认并不成熟 ， 故暂时保留意见 。
然而散会以后 ， 日方著名汉学家兼汉学诗人木下彪先生 ， 以及我国访问团同行的几位朋友 ， 都一致告诉我说：当时我说的话 ， 翻译人员辞未达意 ， 不能充分通译 ， 而且遗漏了许多要紧的关键 ， 非常遗憾 。 后来又有日方的几位与会人士通过翻译 ， 要我见之于文字而写出来 ， 作为此次历史性与会的纪念 。
十二日中午返国以后 ， 事务麇集 ， 实在懒得执笔 。 但与木下彪先生有诗文之约 ， 而且土屋米吉先生所提的询问 ， 确甚重要 ， 故匆匆写就本文 ， 公开寄与土屋米吉及木下彪两位先生 ， 并献给日本此次参加东方文化座谈会的诸位先生 ， 作为此行备受殷勤招待的答礼 。
秀才人情 ， 书生拙见 ， 未必可登大雅之堂 ， 但如野人献曝 ， 各抒一得之见 ， 山人野叟之言 ， 聊备一格而已 。 但是这只是代表我私人的观点 ， 并不代表中日文化访问团 ， 或任何文化团体与我国人的意见 ， 其中或有上妥当的观点 ， 可以付之一笑 ， 希望不要因此而引起争论 ， 如果有此情形发生 ， 须得事先声明 ， 恕我愚拙而又冗忙 ， 不拟再答覆 。
现在我要再加申覆我当日所说的话而稍加补充：
主席和各位先生：本来为了珍惜会议的时间 ， 我要求不必说话 ， 现在为了土屋先生指定要我答复问题 ， 又只好开口讲话 。
但是这个问题牵涉很广 ， 如果要将我所知的资料 ， 贡献给贵国及本会议席 ， 在短短的时间中 ， 又势所不能尽毕其说 ， 只好留待将来 ， 有机会时再作补充 。
现在我要提起诸位注意的：据我所见 ， 贵我两国今天与会中的许多人 ， 可能都犯了一个容易错误的偏见 ， 因为大家对于贵我两国 ， 以及东方各国之间今天的文化思想 ， 与造成社会风气的败坏 ， 国家前途的殷忧 ， 工商业社会导致人心陷溺于现实的趋势 ， 乃至青年心理的徬徨与颓废 ， 教育的失败等等 ， 一律都归罪到西方文化的错误 。
大家不要忘记 ， 我们今天开会会场的种种设置 ， 便是现代化西方物质文明发展中的产品 ， 甚之 ， 与会人士的衣、食、住与交通工具等等 ， 大多数仍是西方文化自然科学发达以后 ， 物质文明发展中的结晶 。
西方文化中的自然科学与物质文明的发达 ， 它给予人类在生活上的利便 ， 生存中的幸福 ， 并无过错 ， 而且只有好处 。
但是东方各国 ， 在传统保守文化的情感中 ， 认为人生伦理、社会秩序、道德观念、生活方式等一切突变中的乱象 ， 都是受到西方文化影响的关系 ， 所以厌恶甚而鄙弃西方文化；其实 ， 这是东方人 ， 或者说 ， 贵我两国自己被西方文化物质文明的形态冲昏了头 ， 自己放弃、忘却了东方固有文化的传统精神；换言之 ， 也就是自己抛弃中国的传统文化 ， 所以才有今天的窘态 。


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