圣诞节貌似洋文化入侵实与传统的冬至和新年同源圣诞节貌|圣诞|圣

圣诞节:貌似洋文化入侵实则与传统的冬至和新年同源冷炮历史

每逢圣诞节来临，全世界除朝鲜和沙特等特殊地方外，无不呈现各自形式的庆祝。于是，在商家拼命渲染营销的同时，文化卫道士们也跟着闻风而动。仿佛只要在媒介上发表鲜明观点，就能将洋文化的急先锋挡在门外。然而，正如很多类似情况所表现的那样，卫道士对于圣诞节的具体情况实则全然无知。或许他们并不清楚，也不愿意看到：圣诞节与传统春节其实有着共同起源，并且为全人类所共同庆祝了数千年。

早期的周人和其殷商对手都有自己的冬至新年传统早在上古时期，中原大地就是各路群雄的逐鹿对象。由于每个集团都源自不同区域，也就免不了在纪年方式上出现偏差。后世人所想当然的趋同习俗，在他们看来是很难理解的事情。于是，从东北方南下的殷商势力，就以每年的12月为新年起始。至于从西北部东进的周人，则将这个时间提前到了11月。在周人在入驻中原后，继续以分封制进行武装扩散，便在很长时间内都影响着多地习俗。后世学者根据考证，也发现他们的新年就是后来的冬至。虽然古人缺乏现代科学理念，却很早就观测到这个时节存在。由于需要准备过冬，便需要筹备物资，将秋收的粮食、牲畜都集中起来安置。然后再进行祭祀和庆典活动，期待族人尽快熬过漫漫长夜。所以，古人眼里的冬至就不仅是前一年的终点，还是来年的光明开端。

周人的冬至新年遭到汉武帝的强行割裂这个由周人留下的冬至过年习俗，一直到西汉才被人为修改。擅长好大喜功的汉武帝，不仅热衷于四处用兵，也有颁布新历法来整合全国农业资源。后世长期沿用的农历，就在他任上有了雏形。虽然在此后的2000多年里，还不断有吸取印度、阿拉伯和欧洲的新历法概念，但大体上算是一脉相承。其中最重要的部分，就是将每年的起点向后转移，形成今人都非常熟悉的春节。但冬至作为更加悠久的祭祀节点，还是被官方和民间所共同保留。只是相比曾经的辉煌来说，其后的地位与影响力都在逐渐走弱。但在当代节假日制度成形前，人们对于冬至始都较为看重。《后汉书》中就有记载，皇帝和百官会在这段时间休假。南宋的《东京梦华录》也有提到，京城居民会在冬至购买新衣服、食物和祭祖。哪怕家徒四壁的穷人，也会为庆祝冬至而借钱。

民间在很长时间内都保留了冬至地位

冬至新年传统曾为全世界大部分人所遵从既然冬至的自然意义如此突出，自然会被全世界的大部分文化所认同和庆祝。无论是中原周边的蛮族，还是远在大陆另一头的地中海世界，都在交汇中不断吸收相关习俗。在西南的老少边穷地区，就普遍存在隆重的冬至过节习俗。当地居民的先祖，多为上古的氐羌或苗黎，和出自西羌的周人存在亲缘结盟关系。他们便很自然的保留着最初民俗，并影响了后来迁入的汉人家族。如彝族传统的新年--布久，时间安排就接近冬至。完全是经年累月的误差，才造成两个日期分离。以至于在今天，还有人建议将布久日期直接恢复到冬至。

来自阿塞拜疆的萨法维波斯宫廷正在庆祝雅勒达节日位于伊朗高原的波斯，有自己的冬至节日雅勒达节，也就是他们的传统新年。按古老的拜火教解释，冬至就是正义的光明神即将战胜邪恶黑暗神。因为只要过了这天，白天的时间就会逐渐增加，最终压倒那让人心慌的黑夜。波斯人也会选当天全家团聚，并不忘在宴会上享用石榴。受其影响的许多中亚突厥语地区，也一并将雅勒达视为自己的冬至和新年。至于最终产生圣诞节文化的欧洲，也在很长时间里都是在庆祝冬至。公元274年时，罗马皇帝奥勒良就钦定冬至为太阳节。在当时的帝国上下，已有很多人信奉密特拉，也波斯光明神的西传化身。因此，这种非常东方的安排也就毫不奇怪。但在语言传承方面，罗马冬至的名称Solstice ，依旧源于旧的太阳神索尔（Sol）。