在那遥远的地方【構建人類命運共同體·中國經驗——橫

　　【构建人类命运共同体·中国经验——横渠书院笔谈】

　　在那遥远的地方

　　——从吐鲁番高昌国文献看构建人类命运共同体之儒家智慧

　　作者：王启涛（新疆大学天山学者特聘教授）

　　早在汉代，儒家文化就传播到了吐鲁番。公元460年，这里建立了高昌国。高昌国通过阚、张、马、麴四大家族的苦心经营，长达160年。儒家文化从河西、北魏不断输入高昌国。《周书》卷五十《高昌传》载：“文字亦同华夏，兼用胡书。有《毛诗》《论语》《孝经》，置学官弟子，以相教授。虽习读之，而皆为胡语。赋税则计输银钱，无者输麻布。其刑法、风俗、婚姻、丧葬，与华夏小异而大同。 ”高昌国的各民族人民用自己的语言翻译与学习、理解和实践儒家文化，以儒家文化为主流，以“家”为单位，以“宗族”为团体，以“孝”为核心，成功谱写了中古时期丝绸之路西域段人类命运共同体之“高昌篇” 。

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　　古写本《孝经》图片由作者提供

　　一：“孝”是古代吐鲁番童蒙教育最重要的内容。 1997年吐鲁番出土了阚氏高昌时期的《孝经义》， 1968年吐鲁番出土了唐写本《孝经》残卷，抄写年代在唐贞观至开元年间。在美国普林斯顿大学荷嗣德图书馆也藏有7件吐鲁番出土的唐写本《孝经》策问卷，是唐西州学生考试时所答问卷。古代吐鲁番人还通过给孩子命名灌输孝道， 1972年吐鲁番阿斯塔那第151号墓出土的《高昌买驮、入练、远行马、郡上马行装人名籍》中，有名字“孝悦”；1973年吐鲁番阿斯塔那第524号墓出土的《高昌建昌三年（557）令狐孝忠随葬衣物疏》，记载了粟特人受汉文化影响，以“忠”“孝”为子弟命名；又如“曹孝通”“曹李（礼）让” ，见1965年吐鲁番阿斯塔那第346号墓出土的《唐上元二年（675）府曹孝通牒为文峻赐勳事》；又有“曹孝绩” ，见1973年吐鲁番阿斯塔那506号墓出土的《唐至德二载（757）杨堰租田契》；又有“郑思顺”“安德忠” ，见1964年吐鲁番阿斯塔那第35号墓出土的《唐神龙三年（707）高昌县崇化乡点籍样》；甚至还有“樊孝通”“张申敬”“竹思敬”“康赤子”“康君胜”“安仟贞”“鄯长寿”“康思礼”“康节进”“米善文”等名字，见吐鲁番出土的《唐蒲昌府终服、没蕃及现支配诸所等名簿》。