温柔大叔|怎样教孩子做对的事（1-5）「家庭教育连载」14( 三 )
当然 ， 别人劝你帮你的时候 ， 你肯接受才行 ， 不然孔夫子站在你面前也没用 。 现在年轻人还没本事就开始傲慢 ， 这是致命伤 。
春秋时代 ， 郑庄公与他母亲武姜发生很大冲突 ， 于是就对母亲说：“不到黄泉不相见 。 ”这种狠话一讲 ， 可能会留下一辈子的遗憾 。 后来郑庄公后悔了 ， 但因为他是国君 ， 心想：君无戏言 。 面子最贵 ， 不肯认错 。 他的大臣颍（yǐng）考叔是个有名的孝子 ， 用善巧方便让国君与母亲言归于好 。
颍考叔很有智慧 ， 他借着进献贡物去见庄公 。 按古礼 ， 大臣送国君礼物 ， 国君要礼尚往来 。 当庄公请颍考叔吃饭时 ， 颍考叔就把肉放旁边不吃 。 庄公好奇 ， 便问：“你为什么不吃这道菜？”
颍考叔很真诚的回答：“我们家有好吃的一定请母亲先吃 。 我母亲从来没尝过国君您赐的肉羹 ， 请您允许我带回去给母亲吃 。 ”
这么真诚的孝心讲出来 ， 庄公很感动 ， 心里也有所触动：“你有母亲奉养 ， 我却偏偏没有 。 ”
当国君有心悔改的时候 ， 臣民给他建议的时候就来了 。 于是颍考叔就告诉庄公：“君王有什么可忧虑的 ， 如果掘地见泉 ， 在地道中相见 ， 有谁敢说不对？”
于是庄公就照着颍考叔的话做了 。 颍考叔这样做不只是为了让国君母子相见 ， 而是他了解到一个国君做错事会影响一个国家的风气 ， 所以这件事他责无旁贷 ， 一定要把国君劝通 ， 否则郑国人民都像国君那样还了得 。
“士有百折不挠之真心 ， 方有万变不穷之妙用 。 ”你有真心要帮助别人 ， 就会有很多好的灵感 。 劝人为善的根本在于我们的真心 。
第五 成人之美这是既帮助了别人 ， 还成就了自己的德行 。 当我们懂得欣赏别人 ， 也就把内心里不好的习气一点一滴地铲除了 。 哪个习气？嫉妒 。 见不得人好 ， 见人好心里不舒服 。 嫉妒是很复杂的 ， 这当中含有傲慢 。
道德学问以及心量应该是越来越宽广 ， 绝对不能自以为是 。 当我们处处与人为善就是在成就学问 ， 就是在拓宽心量 。 量大福大 ， 你的福有多大 ， 是由你的心量大小决定的 。 所以 ， 我们要竭尽全力帮助别人成就善行 ， 你也等于跟所有得到帮助的人广结善缘了 。蔡礼旭老师在家庭教育方面为父母开启了一条行之有效的教育之路 。 在“家庭教育讲座”中着重分享了如何让孩子接受品德教育 。 因为教育的成败是看孩子一生的成就——家业能不能成就？事业能不能成就？重要的是 ， 德行能不能成就？德行才是孩子一生幸福的基础 。
人有德才两个方面 。 对人的教育应该以什么为主呢？中国老祖宗一贯把德行教育放在首位 。 孔老夫子教学有四个科目 ， 首先是德行 ， 其次是言语、政事、文学 。 德行是人区别于动物的根本标志 。 人的需求有三方面：第一 ， 求食 ， 以维持生命；第二 ， 求偶 ， 以延续生命；第三 ， 求仁 ， 以光大生命 。 前两者人与动物相同 ， 求仁 ， 是人类独有的 。 人以德为本 ， 是人类社会的自然法则 。
德以孝为本 ， 孝顺父母、尊敬师长是德行的根本 。 《孝经》中指出：“夫孝 ， 德之本也 ， 教之所由生也 。 ”意思是说 ， 孝是德行的根本 ， 不孝就是缺德；德行教育要从行孝开始 ， “孝门开 ， 百门开 。 ”
国以人为本 ， 人以德为本 ， 德以孝为本 ， 这是中国传统文化的根 。 中国传统文化实质上就是孝文化 。 孝的精神内核就是感恩 ， 由对父母的感恩 ， 推而广之对天地万物的感恩 。
孩子时刻懂得感恩 ， 才能活得有幸福感 ， 活得有存在感 ， 活得有安全感 。学习推荐：《家庭教育演讲录》、《福田心耕 青少年要上的十二堂国学课》蔡礼旭
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