怎样评价共享单车破坏和占为己有行为( 五 )
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私心胜者，可以灭公——试论共享单车被毁折射出的人性问题人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？ 诗经里的这句话写得很漂亮，但究竟怎样才能够看出来一个人到底有没有 仪 呢？ 这肯定需要一个机会，而如今共享单车的出现正好给了全国人民这样一个契机。
【怎样评价共享单车破坏和占为己有行为】 那好，诸君请看，单车普及不久之后国人所交的这份答卷：
可以想象得到，破坏单车的主要是两种人。一种是利欲熏心心渐黑的竞争对手，还有就是自私自利的渣滓市侩。
匹夫无罪，怀璧其罪。去年是共享单车的风口，无数单车公司的出现如雨后春笋，在市场份额未完全分配之前，每一家公司都有成为行业翘楚的潜质。故于其他公司而言，你公司就是所有人的竞争对手。于是，不管你发心如何，赚钱也好，情怀也罢，都会动了其他人的蛋糕。甚至于若干年前就有的本地车租赁也会因为你的出现，生意受到影响。此情此景，你的车子要是不坏，简直天理难容！
不可否认，国民很大一部分是素质极高的，比如在座的各位。正因为这样，那些夹杂在珍珠里的渣滓才格外刺眼。共享单车的投放极大方便了公民的日常交通，但毕竟是公共物品啊，有便宜不占，简直非人哉啊，一部分良心未泯的可怜人心里就开始盘算：这个社会上多了我这么个渣子应该不会有什么太大影响吧，于是他就很开心的拥有了一辆又一辆小单车。最可怕的是有渣滓之流连自己是个渣滓都没意识到。孟子有言：无羞恶之心，非人也。
当然，个人的此种行为对社会造成的影响的确有限，我们暂且不提。但从恶如崩啊，有了一部分渣滓的引导，他们的亲戚朋友们很快就会形成一张铺天盖地的大网，把世间所有阴险丑恶的行为都纳入囊中。
想起了这样一句话：做人啊，你可以对社会，对他人没有建设性，但是一定不能有破坏性，这是做人的底线。由于物质的不富足和精神的极度贫穷，很多人已经没有了下限。
暴露的问题已经很多了，作为一个普通的公民，说要解决，其实是有心无力的，鉴于此，本人只好提出一点意见，希望可以给大家一个参考。
自私自利之心，是立人达人之障。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。究其根源，此种问题的出现无非是某些人的个人素质还配不上这样的公共资源，个人修养也不足以支持他们见到好的东西不去下意识的侵占。假使他们连温饱都没有达到，那么对他们谈仁义道德，谈慈悲博爱自然荒谬。但是反观这些人，他们是这个情况吗？ 与其说为了生存，倒不如说是为了满足他们无止境的贪欲。性格是小时候所处的环境所造就的，现在基本已经定型。除非有很大的变故使其受影响，毕竟本性难移啊，我辈能够起到的作用着实有限。那么这个问题如何解决呢？
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