满分|陈继英：浙江“高考满分作文”该给多少分？( 四 )
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上 ， 对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程 。 而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认 。 生活在树上的柯希莫为强盗送书 ， 兴修水利 ， 又维系自己的爱情 。 他的生活观念是厚实的 ， 也是实践的 。 倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后 ， 又对不断膨胀的自我进行“赋魅” ， 那么在丢失外界预期的同时 ， 未尝也不是丢了自我 。
毫无疑问 ， 从家庭与社会角度一觇的自我有偏狭过时的成分 。 但我们所应摒弃的不是对此的批判 ， 而是其批判的廉价 ， 其对批判投诚中的反智倾向 。 在尼采的观念中 ， 如果在成为狮子与孩子之前 ， 略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程 ， 那其“永远重复”洵不能成立 。 何况当矿工诗人陈年喜顺从编辑的意愿 ， 选择写迎合读者的都市小说 ， 将他十六年的地底生涯降格为桥段素材时 ， 我们没资格斥之以媚俗 。蓝图上的落差终归只是理念上的区分 ， 在实践场域的分野也未必明晰 。 譬如当我们追寻心之所向时 ， 在途中涉足权力的玉墀 ， 这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活的同时 ， 生活也在浇铸我们 。 既不可否认原生的家庭性与社会性 ， 又承认自己的图景有轻狂的失真 ， 不妨让体验走在言语之前 。 用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆 ， 并效维特根斯坦之言 ， 对无法言说之事保持沉默 。
【满分|陈继英：浙江“高考满分作文”该给多少分？】用在树上的生活方式体现个体的超越性 ， 保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象 。 这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式 。 生活在树上——始终热爱大地——升上天空 。
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