秦朝：真正消灭秦朝的，是农民起义，还是六国贵族( 二 )
陈胜则死于次月，也就是秦二世二年十二月，被庄贾杀掉了，宝座也只坐了六个月左右，也就是说，章邯大军出关，三个月消灭陈胜。
那么问题来了，为什么秦二世不早派兵呢？
二
真相只有一个——他不想。
详见《史记·秦始皇本纪》：
谒者使东方来，以反者闻二世。二世怒，下吏。后使者至，上问，对曰：“群盗，郡守尉方逐捕，今尽得，不足忧。”上悦。
翻译过来就是，陈胜反叛之后，并不没有出现信息“壅塞”的现象，东方来的使者已经告知秦二世实情，但是秦二世大怒，将使者下狱吏定罪，之后的使者来到咸阳，面对秦二世的询问，对答就改成了，这是一群小规模盗贼，郡守、郡尉刚刚都逮捕完了，没啥可担心的，秦二世龙颜大悦。
直白地说，秦二世不爱听，不相信，另有旁证，见《史记·刘敬叔孙通列传》：
数岁，陈胜起山东，使者以闻，二世召博士诸儒生问曰：“楚戍卒攻蕲入陈，于公如何？”博士诸生三十余人前曰：“人臣无将，将即反，罪死无赦。原陛下急发兵击之。”二世怒，作色。叔孙通前曰：“诸生言皆非也。夫天下合为一家，毁郡县城，铄其兵，示天下不复用。且明主在其上，法令具於下，使人人奉职，四方辐輳，安敢有反者！此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间。郡守尉今捕论，何足忧。”二世喜曰：“善。”尽问诸生，诸生或言反，或言盗。於是二世令御史案诸生言反者下吏，非所宜言。诸言盗者皆罢之。乃赐叔孙通帛二十匹，衣一袭，拜为博士。
叔孙通是纵跨秦汉两代的人物，也曾回答过秦二世上述的问题，注意看他的理由，后半段与上文中“使者”的说法一样，就是郡守、郡尉“逐捕”，而前半段理由则可以如下总结：
夫天下合为一家，毁郡县城，铄其兵，示天下不复用。——统一和平。且明主在其上，法令具於下，使人人奉职，四方辐輳。——法治公平。安敢有反者——不敢。
秦二世在得了这个说法之后，还要再问一遍“博士诸生”，凡是说“反”的，都治罪，理由是“非所宜言”，而说“盗”的，全撤职撵走，唯有叔孙通说的最好，“鼠窃狗盗”，不足挂齿，让地方官抓起来就完事儿了。
总结下来就是，秦二世不想把“关东盗”当回事，根本“不想”。
他“不想”的根源就是一种典型的“力量幻觉”，也就是基于大权在握的一种“幻觉逻辑”：
天下已经统一为“一家”，六国王室尽灭，战争没有理由，为谁呢？
城墙坏灭、兵器收缴，秦王室不想再兴兵戈，谁又有条件反叛？
君王是“圣贤”再生，法令严明且已全面推行，“好规矩”反什么呢？
只要大臣、官吏、百姓，人人像辐条对准车轴一样看齐，谁敢反？
其实就是四个好字：
好国家、好政策、好皇上、好臣民。
“四好”具备，逻辑清晰，确实没有道理“反”啊，所以，凡是说有人造反的，那只能是居心叵测、非所宜言。秦二世脑中的世界就应该围着自己转，他作为至高无上的皇帝“不想”，“事实”就不应该存在。
这不是三解的臆解，是他已经宣之于口的，见《史记·李斯列传》：
李斯数欲请间谏，二世不许。而二世责问李斯曰：……彼贤人之有天下也，专用天下適己而已矣，此所贵于有天下也。夫所谓贤人者，必能安天下而治万民，今身且不能利，将恶能治天下哉！
翻译过来就是，秦二世在知道天下乱起之后，仍在责问李斯，说，“贤人”拥有天下，那是让天下的所有都来为自己所用，让自己舒坦，这也是拥有天下真正尊贵的地方。况且，“贤人”天然就有安定天下统治万民的本事，这是一种必然、宿命，而今连自己都不能舒适，又怎么能治理天下呢？
注意这里的逻辑，在秦二世的眼里，他是“圣贤”，天下万物应该是围着他转，为他服务，让他舒坦的，所以，“好国家”、“好政策”都是他爸爸留下来了，他自己又是“好皇上”，那只能是“臣民”不够好了。
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