世俗权力■“野心家”杨秀清之死，背后藏着太平天国陷落的真相( 三 )
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以往把杨秀清归于“野心家”这一结论，笔者认为是不公允的。因为杨秀清明白，他的所有权能的发挥，都必须在拜上帝教这一话语体系当中，因此只有维护这一体系，而不是加以破坏。但是，只要在拜上帝教的体系中，洪秀全的独尊地位就是无可取代的。这点毋庸置疑，杨秀清也是明白的。所以，并不存在什么取洪秀全而代之的问题。杨的矛盾不可避免，但在如何解决矛盾的问题上，洪杨之间却采取了不同的解决方式。杨秀清把洪秀全作为兄弟，用内部矛盾的解决方式，即和平夺权。而洪秀全则不然，为了维护自己的独尊地位，他全不顾自己与杨秀清的兄弟情义，以及他在天国中的不可替代的作用。他视杨为敌人，以残酷的屠杀手段去处理这一矛盾。杨秀清的逼封虽然成为天京变乱的导火线，但在逼封后，杨对洪秀全的允诺深信不疑，没有丝毫的戒备心。因此，他未采取任何的防范措施，在短短的12天时间里就被杀害。早已怀有成见的洪秀全，在杨逼封后采取积极而有效的进攻措施，牢牢控制着逼封后形势的主动权，使变乱按照自己的计划和意愿进行。他达到了杀害杨秀清，收回神权和军政大权的政治目的，成为天京变乱的胜利者及最大受益者。洪、杨谁是真正的“野心家”，已经昭然若揭了。回到天京之变，笔者认为此事件的焦点在于太平天国制度和社会现实本身的巨大落差。”权力之争“和”个人野心“背后是太平天国由表及里的丛丛弊端。天京之变，实际上是太平天国各种矛盾和交集，借权力斗争的方式诉诸表面化的结果，也是谋求矛盾解决与克服的一番尝试。然而可悲的是，从最后的结局来看，显示此政权完全不具备理性处理危机的素质和能力。太平天国错失了一次变革机遇，带着它的惰性和顽疾，逐渐走向崩溃。参考文献：1、罗尔纲：《太平天国史》，中华书局2、张德坚：《贼情汇纂》，中华书局3、杨华伟：《杨秀清逼封万岁考辨》，《实事求是》，1992.14、卜利民：《对“洪秀全密诏诛杨“ 的一点看法》，南京师院学报，1983.45、夏燮：《粤氛纪事》，中华书局6、郭廷以：《太平天国史事日志》，中华书局7、简又文：《太平军广西首义史》，商务印书馆8、徐修宜：《对天京变乱责任问题的辩证探讨》，阜阳师院学报，2003.49、文明和：《对太平天国领袖群的观察与思考——太平天国失败原因探析》，湘潭大学，2010.11
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