江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

世俗权力■“野心家”杨秀清之死，背后藏着太平天国陷落的真相

作者：三水小牍
1856年夏天，正当太平军占领了长江中游的广大地区，攻破了清军江南大营，咸丰皇帝“忧心如焚炒、“寝食不安”的关键时刻。金陵古城，秦淮河畔，霎时刮起血雨腥风，夹杂电闪雷鸣，猛烈地摧残着建立不久的新天朝，把天国军民震击得耳昏目眩，天旋地转。一场同室操戈，自相残杀的内部变乱，使方兴未艾，如旭日初升的太平天国运动，顿刻间变得像日之将夕，昏暗惨淡，濒临崩溃，趋向败亡。
世俗权力■“野心家”杨秀清之死，背后藏着太平天国陷落的真相
文章图片
01 天生缺陷的“虚君制”坊间在谈论天京之变时，往往过于突出杨秀清为满足个人野心，从而逼封万岁，欲取洪秀全而代之，结果导致杀身之祸。然而这样先入为主式的理解，会导致对史料的扭曲性解读，却忽视了太平天国内部的深层矛盾。太平天国的政权结构是在严酷的战争状态下形成的，金田起义之初，太平军的组织是完全的军事机构，洪秀全是军事统率，有发号施令的权力。辛丑元年十月永安封王，规定西、南、北、翼四王均受东王节制，洪秀全升为太平天国君主，军事上发号施令之权归为杨秀清所有，“令行禁止由东王”，“一切号令皆自伊出”。当然，这也可能是洪秀全认识到自己能力不足的缘故，“自知能力不及杨秀清，一切军务皆委之，任其裁决”。这实际上形成了太平天国的独特政体形式——军师负责制，在这种政体形式中，洪秀全没有执掌实权：其一，太平天国起义的檄文没有用天王名义发布的。其二，被视为皇帝旨意的上谕，在现有史料中尚未发现有天王洪秀全颁布的。其三，天王府所有朝内官都是天王侍从仪卫的官，没有一员是管理行政的官员。其四，所谓的“六官丞相”，是官阶不是官职，没有管理政务的权力。因为我们能看到以天王名义颁布的诏旨，其他各王颁布的条令称为“谕”，各王级别不同颁“谕”的名称也不相同，大致上是按照与上帝神性血统的亲疏而定。但洪秀全所颁的诏旨大多与宗教事务有关，因此可以肯定的说，洪秀全的世俗权力是有限的。他的世俗权力借助于礼的形式巩固和规范，一方面使得人们对君主的地位产生敬畏；另一方面使得君主不需要与人争胜就可以无为而治。所以定都天京后，对宫室、印玺、朝仪、服饰、饮食、秩阶的规定便繁琐起来。洪秀全采用传统的拓宽权力距离的办法：幽居深宫，为他的世俗权力更添一份神秘的色彩。据《贼情汇纂》记载：“洪秀全每至一处，必深藏不出，秀清则盛陈仪衙，巡行闾市。凡有军务议定奏上，无不准者，每批旨准二字。”东王杨秀清“刑赏生杀，伪官升迁降调，皆专决之，洪逆画诺而已”。
世俗权力■“野心家”杨秀清之死，背后藏着太平天国陷落的真相
文章图片
可以说，杨秀清是政策权、人事权、司法权的实际把持者，洪秀全虽然是名义上的最高领袖，但无论是关乎面对天下的君民关系还是涉及政治人物之间的朋党隶属关系，洪秀全都无法确定自己在实际政治生活中的位置，这种关系没有被规范化，与之相关的各种制度也无从谈起。太平天国的各种制度虽然表面上看似完备，但实际上与中国传统帝制制度的规范性相差甚远，缺乏根本上的制度规范和约束机制——因为在中国历史上从来就不存在这样的“虚君制”。而在太平天国的政体形式中，洪秀全的地位实际上是教主，主要功能不在世俗领域而在精神领域，他的权力从本质上来讲是一种道德权力，是基于人们的内心尊敬而自愿服从的权力，满足的是人们对一个精神领袖无私无我的道德期盼。实际的政治运作和军事运作，则由杨秀清为首的官僚系统和军事指挥体系完成。当然，如果在太平军内部政教功能分离，洪秀全和杨秀清各自行使宗教功能和指挥功能，太平军作战时听命于杨秀清，平时的意识形态灌输由洪秀全完成，然后按照西方中世纪的政治制度安排，杨秀清的作战指挥权来自洪秀全最高教权的授予，也就不会出现混乱。然而，问题是太平军是由原来的拜上帝会组织发展起来的，战士同时也是教徒，是一个“政教合一”的集合体，实际的权力必须基于对教权和军权的双重把握。杨秀清看到了教权功能的强大，在握有实际军权的同时，想把自己的权力也扩展到教权领域，这就造成了教权领域的混乱，从而使得政权领域愈发混乱。02 为何杖责天王几乎所有讨论天京变乱的文章，都会把“杖责天王”事件，视为天京之变的一个背景材料，来佐证杨秀清的夺权野心。然而这样的论者，有意无意的模糊了时间概念，导致一般读者普遍误以为是天京之变前刚刚闹出的风波。其实，那是发生在定都天京后仅仅半年左右的一件旧事，即天京之变的三年多前的1853年。事情发生在1853年十一月二十四日，是日乃礼拜天。诸王议事完毕后，杨秀清借“天父下凡”之口，要求天王府解除四位女官在天王府的劳作，放她们长假。说到这里，我们会感觉纳闷，区区小事，为何会劳烦“天父下凡”亲降圣旨？原来冰冻三尺非一日之寒。定都天京后，洪秀全为自己大修天王府，方兴土木，且因禁用男劳动力，无论怎样的重体力活，盖有妇女承担，苦不堪言，而洪秀全又性情暴躁，略无体恤之意，非打即骂。每每亲自督工，以及他对后宫有孕在身，但忤旨的“娘娘”，竟“用靴头踢击”，甚至施以“杖责”，此种虐待事件，频频发生。天王驾前的女官，大多是出身金田起义的”老姊妹“，她们的待遇尚且如此，其他征调来的女性劳力，就可想而知了。杨秀清也曾就此事多次给洪秀全谏言：“女官若有小过，暂且宽恕，即使教导，亦要悠然；如遇天时雨雪霏霏，即令暂且休息；如此安慰，彼必宽心乐意，知恩戴德，事必易成。“然而，洪秀全全部当做耳边风。因此杨秀清欲加谏阻，就只能借”天父下凡“来杖责天王。


推荐阅读


上一篇： 「员工之所」单日销量突破4000台！跨界抗疫，上汽通用五菱公司逆势而“上”

下一篇： 「海大」网球王子通过全新原创动漫“ H冰帝 VS 立海大”庆祝成立20周年