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成渝两地：双城飙戏：像成渝火锅各有滋味( 三 )


据学者统计，杜甫一生写了1400余首诗，仅在成都就写了约475首，后到夔州(现重庆奉节)，他又做了410首诗，因此在巴蜀，他所创作诗歌总数就占到一生诗歌总量的近三分之二。韩真、周莉亚认为，舞剧《杜甫》是为历史而作，也是为现实而作。作品以“诗圣”杜甫的仕途浮沉为主线，将他困居长安、身陷安史之乱、流寓川渝的个人命运融入中唐时期由盛转衰的时代洪流之中，通过其人其诗，展现时代气质，感受历史情怀。
【声音】
同根同源的成渝，需要怎样的文艺合作?
同根同源的成渝文艺还渗透在更多领域。比如在中国当代美术史上，以罗中立、何多苓、高小华、程丛林、周春芽为代表的“伤痕美术”，是无法抹去的一笔，这些创作者皆毕业于四川美术学院，活跃于成渝两地。如今，渝东民歌《太阳出来喜洋洋》、非遗传统音乐川江号子等也在四川地区广泛传唱……
成渝需要怎样的合作?先扎住根，再拓开眼。在重庆文化与艺术研究院副研究员、《重庆文化研究》编辑部主任黄剑武看来，成渝艺术文脉交织共融，无法割裂来看。比如“伤痕美术”作品重新关注普通人人性，突破宏大创作模式，与时代历史因素背景也关系紧密。如果说巴蜀大地远古画像砖证明了源远流长的巴蜀美术血脉，那么到抗战时期，徐悲鸿主持的中央大学艺术系、海派画家潘天寿的国立艺术专科学校等不少国内一流美术教育机构迁至重庆，为这里的闭塞的创作土壤注入了新鲜养料，随后才影响深远滋养了“伤痕美术”“乡土美术”，正是因为后人抓住美术源头的“根”和“魂”，才能创作出具有时代烙印和中国性格的作品。
四川艺术研究院副院长郭勇认为，就以川剧来讲，艺术本无高下之分，求同存异更能百花齐放。但成渝乃至川渝面临着观众老龄化、演员年龄梯队、行当断层等共同问题时，更应该思考的是，同样作为丰富存量的川剧重镇，如何把川剧的资源优势转换为品牌优势、如何把地方优势变为全国优势、如何把口碑优势变为传授优势，才能在全国戏曲之林中占有自己与时俱进的一席之地。
这个观点也与舞剧《杜甫》团队主创的定位不谋而合，即“杜甫是历史的，也是国际的，不把舞剧单纯做成一个杜甫的生平传记，演出的是时代的气质。”舞剧摒弃传统舞剧音乐以叙事为主的呈现方式，选择类同于电影音乐一样，去讲述一个人的精神、性格、灵魂。动真格，出真心，做好作品，影响力自然不请自来。


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