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什么是书法的书卷气，少儿书法基础:金石气与书卷气

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什么是书法的书卷气
【什么是书法的书卷气，少儿书法基础:金石气与书卷气】书法的书卷气是指书品和人品的融合 。从本质上讲，讲求书卷气不是在书写书法过程中一个简单的、非常偶然的诉求，在这样一个现象背后，实际上暗含了书法艺术家长久以来进行艺术创作的背后所蕴含的深层次逻辑，即做到书品和人品的融合 。另外，不是所有的书法作品都可以被称作是艺术的，只有那些真正表达了人类普遍理想、价值、信仰、情感等诉求问题的艺术作品才算是真正意义上的艺术作品，才具有书卷气 。
少儿书法基础:金石气与书卷气金石气与书卷气本是贯穿于书法风格史的两大书法美类型 ， 它们既具有各自独立的书法审美的特征与价值，又相辅相成地活跃于书法风格的历史演化进程中，所以，我将它们作为书法风格学中的一对大范畴 ， 也是书法风格史演进中的两大风格系统 。
“金石气”与“书卷气”在本书中是两个相对应的概念 。所谓“书卷气”，是直指
“书卷”形式的书法作品本身所表现出的轻松、流畅、遒劲、灵巧的形式美感 。而古来文人书画家一向强调的所谓“书卷气”，亦可谓“学问气”，则是从属于“金石气”与“书卷气”两大书美类型的文人书家作品共同具有的深层内蕴与气息 。
所谓“金石气”，“金”乃指金属，这里说的是种种铜器铭文，如鼎彝、铜镜、钱币及各式铜器上的铭文书迹 。“石”乃指刻石书迹，诸如碑、志、造像记、摩崖刻铭及其他各式刻石书迹 。“气”则是“气息”、“趣味”之谓 。早在明末清初 ， 王铎即提出:“学书不参透古碑，书法终不古，为俗笔多也 。”(转引自香港《书谱》总第58期22页)但他并未明确意识到所谓“金石气”，而是以追求古意的审美意识提倡取法碑刻书迹的 。实质上 ， 其所谓“古”，即是碑与帖迥然不同的书美意趣，这种意趣凝重、朴厚、刚多于柔，并在一定程度上包含了因历史久远而造成的剥蚀、风化的非人工意味，所以我们看王铎的书法，虽以帖法为其主干，但又兼含有浓重的碑意 ， 这一点在其真书、行书中十分显然，即其行草、狂草的线质和点画的起止、转折用笔形态也显示出其参透古碑而养成的骨力 。
至清代碑学盛期，有阮元著《北碑南帖论》，文中提出“短笺长卷，意态挥洒 ， 则帖擅其长;界格方严，法书深刻 ， 则碑据其胜”，已在实际上明确点出了金石气与书卷气的不同趣味 。阮氏将北碑与晋帖相较，前者往往端严沉厚，因镌刻更增其刚直朴茂之质;后者则出自随意挥写 ， 往往流美灵润，巧妙多姿 。而崇尚质朴，正是碑学书家们的意趣追求，所以碑学书家们竞相取法商周秦汉魏晋南北朝刻铸铭文书迹，致使一个时代的书风以金石气为其书美特征 。
书法中的书卷气的意思抽象的内心体验很难用具体的语言描述出来 ， 如果非得说一下，大概只好举例对比了 。
沙孟海的榜书大气磅礴 ， 可使殿宇生辉，但是挂在书房就太显粗犷了；启功先生的行草书很灵秀 ， 不适合做榜书，但是挂在书斋立刻风流扑面 。下笔有书卷气是非常难做到的，大约腹有诗书，气质高雅，才能流淌出这种神奇的点画 ， 以学问修为养书法 ， 大概就是这个意思 。总之书卷气是一种潇洒，一种温婉，一种含蕴，一种隽永 。
书卷气是什么意思气：不同的行业沉淀下来的一种内在特质 。
书卷气：也就是读书人，长期沉淀下来的内在特质 。诸如：临事有静气，平易而超然...
但书卷气的解读确有两面：
褒义：有气质/有学问/有涵养/修养层次深...
贬义：老学究/固执迂腐/意气用事/头脑简单缺实践/纸上谈兵没经验...
祝好，
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书法五气排行书法有五气:庙堂气，书卷气 ， 金石气，山林气，江湖气 。庙堂气是士大夫之书风 ， 端庄，肃穆;书卷气是文人骚客之书风，浪漫 ， 飘逸;金石气是金石考据学者之书风，高古，纯朴;山林气是隐士之书风，道骨，仙风;江湖气是市井之书风，恶劣 ， 低俗 。书法所蕴藏的气韵，取决于书写者的素养，学识，品性……诸多因素 。

什么是书法的书卷气，少儿书法基础:金石气与书卷气

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