大展宏兔卷( 三 ) _大展

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《诗经》中赞美武士的《周南·兔置》写道：“肃肃兔罝，椓之丁丁……肃肃兔罝，施于中逵……肃肃兔罝，施于中林。” 描述了在广阔的原野上和林木茂盛的地方，设置网眼密密的兔网，准备捕捉兔子的场景。

在没落贵族感叹生不逢时的《王风·兔爰》中有“有兔爰爰，雉离于罗。”描述兔子走起来悠然自得，野鸡却被罩入网罗。

在痛伤国君信谗言招乱的《小雅·巧言》中有“跃跃毚兔，遇犬获之。”描述狡猾的兔子跳跃奔跑，遇到猎狗就无处逃窜。

在关于宴饮的《小雅·瓠叶》中有“有兔斯首，炮之燔之。……有兔斯首，燔之炙之。”描述把猎获的白头野兔，用泥炮制，用火烘烤，烤出香味十足的兔肉。

此外，在《木兰辞》中，木兰女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，结尾时，写有“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”

梧桐双兔图

清冷枚（故宫博物院）

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除了书本文字中的兔，古代文人也喜欢将“兔”元素，加入到书桌中。

汪斗山款麝香月墨

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汪斗山款麝香月墨，墨圆形，一面为月宫桂花树下玉兔捣药图，一面为“麝香月”填金隶书三字，旁边有阳文楷书“南唐韩熙载制，休宁汪斗山仿纯漆贡烟” 。由于本品内加药材麝香，因而也属于休宁派传统制墨产品中高级礼品墨、药品墨的混合。

澄泥仿宋玉兔朝元砚

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澄泥仿宋玉兔朝元砚，砚圆形，砚面无砚池，雕有玉兔朝元图。此砚属于仿古澄泥套砚（六方）之一，原藏于清宫造办处。

砚缘周围有阴文楷书乾隆御题诗一首，“月中兔兮日中鸡，卯酉其象交坎离。天然配合谁所为，日鸡月兔两弗知。朝元之砚恒如斯，研朱点笔犹繁词。”又署“太仆”印一。侧面有阴文楷书“仿宋玉兔朝元砚” 。砚台外附紫檀木嵌玉盒，盒面中间为圆形夔纹白玉一枚，周围有阴文填金隶书御制诗一首，文字与砚面题诗基本相同，只是“天然配合谁所为”一句中的“谁”改为“神”，又署“乾隆戊戌（1778年，乾隆四十三年）春御铭”，并“德充符”印一。

青玉兔镇纸

南宋（衢州市博物馆）

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【大展宏兔卷】现代镇纸多数是长条型，但其实在古代书房中，常将动物形铜器、或金、银、玉器放在案头玩赏，同时用来压纸、压书或压席，统称为镇。青玉兔镇纸系南宋史绳祖与继配杨氏合葬墓中出土的兔形镇纸。史绳祖是南宋时期的一位士大夫，著述颇丰。在他与继室的合葬墓中出土了金银器、玉器等38件珍贵文物，反映了南宋时期的高超工艺水平和审美取向。

这件兔形镇纸也是随葬品之一，由和田青玉圆雕而成，青白玉质，兔作伏卧状，双目前视。以简练的阴线刻饰眼、耳、须、腿、爪、尾。四足间略饰毛饰，余皆光素无纹。此器形体生动，纹饰简洁，阴刻线纤细挺拔，是南宋琢制玉质动物形镇纸的代表作。

《双喜图》

北宋·崔白（台北故宫博物院）

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《双喜图》原名为《宋人双喜图》，曾一直被认为是宋人佚名的作品，直到20世纪才有研究者于画面右侧树干上发现有“嘉辛丑年崔白笔“”的墨笔题款，这才被认定为崔白的作品。

作品描绘出深秋时节，寒风萧瑟，枯木衰草，落叶凋零，呈现出一派秋风肃杀的冷峭凄凉景象。整幅画面当中两只灰喜鹊之间，灰喜鹊与野兔之间，鸟、兽与自然环境之间，刻画的生动自然，情景交融，充分的表现出它们之间相互呼应的关系。画中各物在作者的笔下蠢蠢欲动，大得自然野趣。