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太极拳内功心法之研究 太极内功心法( 二 )


太极拳内功心法之研究 太极内功心法

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第四，求和是练太极拳的精髓 。“太极，生而无诺，是阴阳之母 。动则分，静则合 。”拳论指出了《太极传》的特点和训练方法——动中求静、静中求动、动静开合、阴阳分离、和合，这就是老子所说的“道生一，生二，生三，万物生三”，天地阴阳也在其中 。在古典拳法理论中，吴玉祥还提出太极传的练习要“静而不动，铭刻于心”，“见静止不动，见静止不动”，“触静止不动，以静止制动” 。这些经典拳击理论都指出了动态和静态动作在内家拳中的重要性 。当《太极传》修习真正的静时，他才能明白“神生于空，劲生于静”，即“心静则空，道自然来”，以及“心静才能见真谛” 。这是为了达到一个深刻的层次，并且能够把握它 。《太极传》要求一层时间，一层理解 。它是《太极传》的精髓，所以有必要去追求它 。毕竟如何达到运动的最高境界？毕竟有哪些不同的层次和理解？的确，安静下来并不容易 。安静有很多阶段，每个阶段都有不同的理解 。尤其是到了高级阶段，很难用语言来解释 。为了让太极拳练习者尽快控制自己的安静，他们达到了哪个阶段和水平，会有那个阶段和水平的参考 。现在，安静被总结并分为以下三个阶段和八个层次 。第一阶段有三个层次的理解:平静，平静和安静 。练习太极拳讲究静，“以静制动” 。重要的是约束自己的内心，收猿缚马，驱除心中的一切邪念 。冷静下来，就是排除外界的一切干扰，所谓“收心出境” 。因为我们初学练太极拳的时候，都有一颗平常心 。我们虽然在练拳，但是邪念并没有去除，思想在脑海里翻腾，所以首先要寻求和平 。可以平静下来，慢慢的我们的心也平静下来，动的感觉逐渐减少，对安静的理解逐渐增加，心开始平静下来，内气逐渐变得平稳，平静的情况发生，全身也开始放松，感觉舒服，不再想任何事情 。更深刻的是沉默，因为当你平静的时候，你的心开始平静下来，很多邪念也就消除了 。此时的你，对身边的事很敏感，可以理解“专心志，清心寡欲”的境界 。第二阶段，有三个层次的理解:虚静、静静、真静 。在这个虚拟安静的阶段，你似乎感觉到你的手臂不在那里，你开始感觉恍惚 。当你转念，这种现象就消失了，就像发呆一样，就像站在那里发呆一样 。这就是虚拟的安静 。宁静是脑海中的很多画面，但其实是一种幻觉 。例如，如果一个图像或动作想法出现，你会拿着它，呆在那里，想法不会移动或死亡 。这就是宁静的状态 。其实前一种思想已经走了，后一种思想还没有诞生 。静真的是体内气血的流动，内劲运行的时候会有很多现象 。此时，没有大的动静 。这种安静还没有达到“虚拟的极致” 。这个时候，宽松的条件越好，感觉越舒服，身体越柔软，这样就能明白自己没有动 。
当内部运动发生的时候，我感觉身体内部有东西在运动，但是外面没有东西在运动，身体内部的运动会越来越明显 。这个阶段，按照级别来说，内气不够通畅，在所有血管都买断之前，会有局部疼痛，有灼痛感，身体疼痛，后臂疼痛，里面有小东西 。其实这是正常现象 。不会持续很久 。血流畅通了就没事了 。这时，内心的力量开始改变，因为安静而变得温柔 。开始充满活力，养生养气的状态慢慢发挥了作用 。即《黄帝内经》中说“无有，真气循之，能量养于内，病则常安” 。第三阶段是静与静两个层面的理解，是修行者的最高境界 。道的无限场作用于复杂的人体，从而诱发生命情境的极化场效应，即人即道，道即人，天人合一，浑然一体，不分彼此 。这种情况被修行者称为“练虚和的层次” 。“人在道中，道在人中，鱼在水中，水在鱼中，人可以虚空无所事事，只求道家归家” 。后天认知越发达，离先天本能就越远 。如果你达到这种状态，你会觉得一切都很复杂 。我们要回到根源，就是要反对，要求和平宁静，而宁静正是为了这个目的 。隐居的道人身体本身是不动的，但灵性是动态的，这意味着道人的本体是虚无的，是隐居的，一切都出来了，是活泼的，一切都进来了，是隐居的，道人由无生有，回归道人，归于无 。我们说《太极传》一如既往的宁静，真正到了精神宁静的阶段，由空与静所引发的“道住太平盛世”，充实而和谐，让你感受到一心一意，而湛然依旧 。“道总是无为而无不为”，气机的启动，内在力量的转化，精神、心灵、精神的开合都会发生，你就会实现 。说了这么多，其实是一回事 。《太极传》追求宁静的最高境界是隐逸 。老子说的是“静以利天下”，意思是静与动的阶段不能到，不能混为一谈 。即使是安静的意识也是完整的 。也就是你真正看到了“自性”，这就是刘祖惠能说的:“当自性安静，当自性不生不死，为什么？


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