解读论语音频__如何正确解读《论语》中的“巧言令色,鲜矣仁”?( 六 )


要做到这些主要是要有一颗淡泊宁静、与世无争的心 。可我们从一出生就开始与别人竞争,少时就已争得个鱼死网破,能保持一颗纯净的心就已不易,更何况要有世外高人般的淡泊呢?不过,只要一个人有心,每天修生养性,在不久的将来,他就会成为一个真君子!
于丹教授将《论语》所给予她的感悟告诉了我们,我知道了:只有以淡泊的胸襟,旷达的心胸,超逸的性情和闲适的心态去生活,将自己的生命融入到自然状态中,才能寻找内心的那份宁静,也才能如孔子所说:快乐的生活!
论语的读后感13
我第一次读《论语》是在20xx,那是骄阳似火的盛夏,当时我正在国家会计学院学习新发布的《审计准则》 。在近20天的时间里,白天是48项新《审计准则》的满堂灌,晚上我挑灯、赤膊、挥汗夜读《论语》,读得津津有味,如醉如痴 。
《论语》并非孔子所著 。它是2500多年前,孔子教学和生活的点点滴滴,被他的学生片片断断记录下来所成,可以说是孔子学生汇集编纂的课堂笔记 。《论语》的体裁是对话形式,通过一问一答,就事论事地回答问题,很少有长篇大论 。千百年来,历史沉淀,广为流传,很多对话成了脍炙人口的语录 。
传说孔子有弟子三千,其中七十二贤人 。我数了一下《论语》中提及的孔子学生,约32人,其中子贡、子路等均被后人封为先哲;据说《论语》中子贡的名字出现37次,居众弟子之首 。
《论语》全书20篇,每篇的章数不等 。自从雄才大略的汉武帝采纳董仲舒的建议罢黜百家,独尊儒术,儒家思想就成为我们中华民族的主流思想,而孔子是中华儒家文化的奠基人,《论语》中宣传的就是修、齐、治、平的儒家思想,即修身、齐家、治国、平天下,内容涉及政治、教育、文化、哲学以及立身处世的道理等等众多方面 。
我的古文基础差,读《论语》就显得吃力,一字一句的抠 。好在我读完《论语》不到两月,在20xx年十一黄金周里,央视十套百家讲坛节目,就播出了《于丹论语心得》 。我看了电视又买了书,感到得益匪浅 。
论语的读后感14
孔夫子曾经说过学而不厌,诲人不倦以及发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至诸如此类的话,并且还说过吾十有五而志于学 。孔子一直活到了七十二岁,五十七年的经历使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的大学问家,大思想家,可谓是震古烁今(不敢说后无来者,也起码是前无古人了) 。以如此身份,当他的高足问他时,他的回答竟然是朝闻道夕死可矣,多么令人不可思议!
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家,孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的 。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理,而是探求社会与人生的具体性情 。因为世间万物的客观规律也许是有限的,但是人的具体感情是无限的 。作为有限的人,探究的是无限的人,这也正是让孔子感到学无止境的原因 。人的性情举止,是处于不断的变化过程中的,每探究出新的内容,就打破了原来的旧的规律 。不患人之不己知,患不知人也 。孔子把话已经说得很明白,去了解人性,才是最困难的 。而孔子最精辟的论述,也自然而然体现他对人性的入木三分的见解 。
陶行知说过,千教万教教人求真,千学万学学做真人 。在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主张仁与德的观点不谋而合,两人都是伟大的教育家,为什么相隔千年,提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问,两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习,从而提高自身的修养与品德,这是有必然性的 。
这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵,但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我 。
论语的读后感15
打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家 。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术 。儒家思想――中庸之道 。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的 。
三人行,必有我师焉、敏而好学,不耻下问 。这是《论语》六则中给我感触最深的两则 。前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻 。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大 。三人行,必有我师焉 。这句话包含着一个广泛的道理:能者为师 。在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友 。就说我们班上的吧 。在这个近80人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师 。有的是上晓天文,有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分 。


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