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元曲相对宋词有何发展与继承？ 宋词元曲

宋词元曲(元曲相对于宋词)有哪些发展和传承？)
中国文学的发展风格多种多样，每个朝代都有代表性的文学体裁 。王国维在《宋元戏曲考》中也指出“汉赋、唐诗、宋词、元曲依次兴盛” 。虽然文学体裁在不同的时代有不同的表现，但不可忽视的是，不同时代的文学体裁之间是相互影响、相互创新的 。正如元曲发展到元代，既继承了宋词的创作主题，又创新了文学的表现形式，发展了作品的文化内涵 。因此，本文将从文学作品的主题、形式和文化内涵三个方面来探讨元曲对宋词的继承和发展 。

开放的社会环境使元曲继承了宋词中的男女之情，突破了封建礼教 。宋词的发展得益于稳定的社会环境和繁荣的经济文化，为宋代商业发展和娱乐提供了良好的环境 。宋词的功能也继承了晚唐至五代在宴席场所为乐师、歌手演唱歌曲的功能 。在北宋晏殊、欧阳修的革新下，他们转向表达男女之间的相思之情和爱情 。
在元朝，历史上第一个时代是由少数民族主导的 。虽然社会经济持续繁荣，但大量汉族士人未能通过科举考试而受到重视 。为了谋生，仕途失意的学者们开始把目光转向餐馆和剧院 。他们既有高雅的文学背景，又有通俗的文学素养，创作了大量的元曲，既继承了宋词歌颂男女之情的主题，又突破了封建礼教 。

比如关汉卿的《逛月亭》，就是一个大家闺秀王瑞兰和书生姜世龙同甘共苦的婚姻爱情故事 。女主角王瑞兰在走错门的阻挠下，独自回屋给拜月烧香，表达了她对处于抑郁中的丈夫的深情，呼喊着封建社会青年男女的共同心声:
上帝啊！这炷香愿意削减我对陛下的尊敬；这炷香希望我的男人变得更好 。那一个爷娘不折不扣，不像我，她低人一等，有亏 。(做拜月·云柯)愿世界上相爱的人永不分离 。教我早点聚 。
王瑞兰的《愿世间相爱的夫妻永不分离》体现了当时人们对男女爱情的肯定，希望“爱”能得到满足和尊重，是一种进步的思想 。元代中期，王实甫更注重“情” 。他的作品《西厢记》以张生和莺莺的爱情故事为主题，让青年男女一见钟情，却遭到封建父母的反对，于是他做出了冲破礼教牢笼的举动 。在这部剧中，王实甫明确表示:
不离不弃，永远在一起，愿世上所有有感情的人都能成为家人 。
王实甫是元代戏剧史上第一个大声提出“情人终成眷属”的作家 。在他看来，世界上的“恋人”包括那些不被父母认可，私下结婚的年轻人 。他希望所有的恋人都能如愿以偿 。这种观点既是对宋词男女情爱主题的继承，也是一种突破 。
从宋代到元代，社会思潮发生了重大变化，宋代提倡的“存天理灭人欲”的教条越来越懈怠 。随着元代城市经济的蓬勃发展，社会上的人们越来越重视个人的愿望、情感甚至欲望，人们有意识地追求“爱情”的需求，这种需求在文学作品中有所体现，并开始突破“父母之命，媒妁之言”的束缚 。

通俗易懂、浅显易懂的语言产生了元曲作品引用、改写宋词作品的创作形式 。与唐人相比，宋代文人的生活范式更加冷静理性，超越了繁华丛中的青涩与活泼，追求某种成熟的风格 。因此，作为一种新的文学体裁，宋词并没有追求华丽的色彩，而是植根于个人平淡的生活态度 。这种审美趣味的转变促使北宋文学从严格区分雅俗向“以俗为雅”转变，从而扩大了诗歌的体裁范围 。
在这种审美趣味的基础上，元曲深化了自己的文学姿态 。许多作家不仅自然地表达了人情，而且表现得淋漓尽致 。故事的发展以剧本为情节，使得简单的世界跌宕起伏，彻底展现了喜怒哀乐的情绪；以大量的俗语、俚语、双韵等生动而发人深省的故事，在这些故事中，略窥宋词的影子，从而达到通俗文学中雅俗共赏的审美体验 。
【元曲相对宋词有何发展与继承？ 宋词元曲】
比如王实甫的《西厢记》善于掌握语言技巧，历来为后人称道，被誉为“中国戏曲语言艺术的最高峰” 。这部歌剧善于根据人物的性格特点来剪裁语言特色 。不仅有豪放泼辣的宫女，还有大家闺秀崔莺莺，她用大量的宋词来表现自己的婉约与含蓄 。比如在《张君瑞青团杂剧》第五版中，张生就被写成了第一个妥协成名的人 。
衣裙染石榴花，睡眠损伤胭脂皱纹；结丁香花，盖莲花钮；摘下珍珠，泪湿香袖；刘梅比黄华瘦 。
莺莺是崔府的大家闺秀 。她从小就阅读诗歌和书籍 。她借用了大量优美的宋词来表达自己含蓄的情感 。在这次妥协中，莺莺也借用了前朝的诗歌来表达她对张生的看法 。《石榴花染衣》《结丁香》《芙蓉扣》都是从一种闺阁女装开始的，写的是她和张生分开后，整天躺在床上 。而“杨柳梅味”指的是“但是一片花瓣就像她的脸，一片柳叶像她的眉，当他看着它们的时候，除了哭他还能做什么呢？”在白居易的《长恨歌》中 。有的美人落泪，悲悯之痛可怜 。“人比黄花瘦”这句话，恰恰指的是宋代宗清照的《醉花吟》这首诗，表达的是夫妻分离的辛酸悲情和彼此牵挂的幸福 。


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