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庞光华教授：清代八股文《宁武子邦》一节译注( 三 )


本文的过录、标点、翻译、注释、点评由庞光华所作 。

庞光华教授：清代八股文《宁武子邦》一节译注

文章插图
庞光华教授《八股文研究》学术短论系列参考文献：
《论语公冶长》：“子曰：宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚 。其知可及也，其愚不可及也 。”《论语集注》：“知，去声 。宁武子，卫大夫，名俞 。按春秋传，武子仕卫，当文公、成公之时 。文公有道，而武子无事可见，此其知之可及也 。成公无道，至于失国，而武子周旋其闲，尽心竭力，不避艰险 。凡其所处，皆智巧之士所深避而不肯为者，而能卒保其身以济其君，此其愚之不可及也 。程子曰：‘邦无道能沈晦以免患，故曰不可及也 。亦有不当愚者，比干是也’ 。”
大夫，指宁武子 。宁武子是春秋时期的卫国大夫 。
全，能够圆满地办成 。
智愚因乎时，表现出聪明或愚蠢是根据时机来决定 。
这里的“全”可解释为“保全、成全” 。
辟愚，不会装傻 。
第，只是 。吴曾《能改斋漫录记诗》：“第不欲为闲言语耳” 。
俾，使 。
有取，有值得学习的地方 。
二主，卫文公、卫成公 。
初，本来 。
际，面对、遭遇 。
光华按，“反”字原卷照片属下读，意思难通（“反”字形分明，不会是其他字），还是属上读较稳妥 。
见幾，察见幾微，能够洞察隐患 。
哲，智慧 。
琐尾流离，典出《诗经邶风旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子” 。毛传：“琐尾，少好之貌 。流离，鸟也 。少好长丑，始而愉乐，终以微弱” 。郑笺云：“卫之诸臣初有小善，终无成功，似以流离也” 。《尔雅释训》：“琐琐，小也” 。王先谦《诗三家义集疏》称“尾”是“娓”的通假字，训“美” 。当为可信 。但本文作者不是根据毛传郑笺来理解《诗经》的这些文句，而是根据朱熹的《诗集传》来理解 。作者没有注意这里的“流离”根据汉代学者的解释是鸟名，而不是颠沛流离 。朱熹《诗集传》称：“琐，细；尾，末也 。流离，飘散也 。…言黎之君臣流离琐尾，若此其可怜也” 。结合《左传》的相关史事，本文此处的“流离”只有解释为颠沛流离才能通畅 。当时宁武子陪同卫成公受到中原霸主晋文公的审判，已经是阶下囚 。我们后面的翻译不是按照《诗经》的原义来翻译，而是依据本文的实际用法来翻译 。
襄牛，典出《左传僖公二十八年》：“卫侯请盟，晋人弗许 。卫侯欲与楚，国人不欲 。故出其君以说于晋 。卫侯出居于襄牛” 。注：“襄牛，卫地” 。
忠不朴，忠诚而不懂得装傻 。《庄子山木》：“其民愚而朴，少私而寡欲” 。葛洪《抱朴子行品》：“履道素而无欲，时虽移而不变者，朴人也” 。
幾不沈，聪明能够察见幾微，但不沉着冷静 。沈，沉着冷静的意思 。
招尤，惹祸 。
何有於君，对国君能有什么好处呢？这是反问句 。
光华按，原卷照片将“主”属上读，当误，应属下读 。
光华按，原卷照片确实如此，没有误认 。但此句意思不通，原卷抄写当有讹误 。我重新整理原文如下：而无补於君父，忠君者愚能若斯与？
纳饘赂医，这是指《左传僖公二十八年》的事情：“卫侯与元咺讼，宁武子为辅，鍼庄子为坐，士荣为大士 。卫侯不胜 。杀士荣，刖鍼庄子，谓宁俞忠而免之 。执卫侯，归之于京师，置诸深室 。宁子职纳橐饘焉 。元咺归于卫，立公子瑕” 。职，主管；纳，出纳；橐，据杜预注是装衣服的布口袋（但洪亮吉《春秋左传诂》认为橐也是装粮食的，与衣服无关，批评杜预注；杨伯峻不取洪亮吉之说，但我以为洪亮吉之说更胜，杨伯峻于此取舍未安）；饘，稠粥 。据《说文》和《方言》，“饘”训“糜”（参看杨伯峻《春秋左传注》修订本第一册472-473页，中华书局，1990年版） 。宁武子亲自掌管卫侯的衣食，以免卫侯被人谋害 。晋文公曾经派医生用药毒死卫侯，但宁武子（宁俞）向医生行贿（也就是本文说的“赂医”），使卫侯得免一死 。
偾，失败，把事情办坏 。
光华按，此句原卷确实如此 。文义不可通，必有抄写之误 。考《左传僖公二十八年》：“天之所置，其可废乎？《军志》曰‘允当则归’ 。”杜预注：“无求过分；《军志》，兵书” 。本文当是利用《左传》此文中的格言“允当则归” 。因此，我认为原文的“日”当是“归”的错字；我重新整理原卷如下：“当则归，则又不然也” 。其中的“当则归”就是《左传》“允当则归”的典故 。“当”读去声，意思是“正确” 。本文这句的意思是说：不一定要遵行《左传》“允当则归”的格言，忠臣为了全君保国，有时不得不有所变通，有所权谋 。


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