王孺童(道德经讲解最好的大师)( 二 )
放松:星运大师人生幸福课(图文并茂合集)+包容智慧:修此心(附佛教启蒙)【平装本】~星运大师(作者)、刘长乐(作者)、王孺童(作者)中国人为什么爱造佛？
国家宗教事务局研究中心主任张训谋在《挖掘宗教文化和谐资源推进社会主义文化建设》一文中评论道:灵山本身并没有深厚的佛教文化资源 。
然而，通过现代手段对传统佛教文化的重新诠释和重塑，灵山成为了现代佛教圣地 。无锡融汇了灵山所有的佛教文化，从最具代表性的高一米灵山大佛和宏伟精美的梵宫，到菩提大道、朱景朗、九龙浴场、阿育王柱、佛足迹、弥勒、天下第一掌、邓云路等众多始终围绕佛教文化的景区 。
可以说，“创造新的文化遗产”大部分是因为旅游经济 。米朝华说:“你要让人进景区，景区要有标志物，佛是最好的标志物 。”从江苏南京、陕西扶风、山东汶上，到福建泉州，各大城市都在争夺“佛都”的名号 。
早在2000年，四川遂宁就宣布投资1亿元，并计划在2000年建成中国西部最大的佛都 。中国人贪大求高的比较心理，在建造大佛这件事上也不例外，关于大佛高度和体积的记载也在不断刷新 。建造佛像所用的材料已经从以前的粘土、木材、石头、砖、石膏、陶瓷扩展到铸铁、不锈钢、青铜、汉白玉、和田玉、岫玉、金、银、紫檀、南非钻石、红蓝宝石、祖母绿、翡翠、绿松石、珍珠等 。，而且用料也越来越豪华 。上午高层前往日本、新加坡、泰国、印度尼西亚、不丹等国监督佛像建造 。
他们发现，当地造佛的资金主要是信徒捐赠的，他们献身于信仰，不求回报，不贪大物，这与中国形成鲜明对比 。
早在2000年，中国各地对大佛建造的竞争就呈现出蔓延的趋势 。陈光高级官员表示:“中国建造大佛的热潮始于2000年，当时国家提出要振兴经济，倡导大力发展文化旅游业 。” 。
现代冶炼技术的升级和国家交通系统的升级也为建造大佛提供了便利 。上午，年营收从几千万元增加到1亿元 。年，他们在香港、珠海、鹤庆、洛阳、苏州、乌海、柳州、济宁、长春等地同时开工 。李说:“现在的情况是南方不热，北方热 。
南方密，但规模小，北方密，但规模大 。“中国找故事造佛的发起人主要是旅游开发公司和地方政府的旅游规划部门 。
除了刺激当地旅游业的考虑之外，还有开发商利用佛的名义廉价搞房地产，还有当地官员利用大佛镇的风水来保平安、求进步 。在建造大佛的问题上，4月生效的《国务院宗教事务条例》已经有规定 。
单个雕像高度(含基座)或长度超过米、群体雕像数量超过雕像的大型露天宗教雕像，报国务院宗教事务部门审批后方可建造 。寺庙、教堂以外的宗教组织、团体和个人不得建造大型露天宗教造像 。违反规定的，停止施工、限期拆除，有违法所得的，
没收非法所得 。近年来，国家宗教事务局等部门联合下发多份文件，强调各地党政领导不得以任何理由支持或参与随意修建寺庙、露天佛像的活动，制止和纠正佛寺道观“被承包”“被挂牌”等各种“宗教搭台、经济唱戏”行为，严厉打击假和尚、假集资骗钱方式 。很多人认为盛世造大佛，
中国佛教协会寺庙工作办公室副主任王孺童在《中国民族报》上撰文分析，汉传佛教开始在悬崖巨石上雕刻露天佛像，隋唐时期尤为明显 。在石头上雕刻佛像，反映了当时佛教信仰对社会的危机感和不安全感，是“末法”信仰危机的体现 。现代人盲目模仿无序建设，
【王孺童(道德经讲解最好的大师)】以为是对当前社会繁荣发达的赞美，其实是无知盲目、南辕北辙、适得其反 。产” 。
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