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达摩祖师与慧能,达摩祖师禅宗六祖-

从见性上讲 ， 达摩和六祖的境界无有差别 ， 都已经进入第一义谛之实相智慧地 ， 都是大彻悟之人 。
从果位上讲 ， 高低就有出入 。正所谓六七因上转 ， 五八果上圆 。见性之功当下转识成智 ， 转六七识为智识 ， 只作为慧解脱的依据 ， 但如果禅定解脱功夫不到位 ， 也就是经中所讲 ， 菩萨慧多定少 ， 罗汉定多慧少 ， 而慧多定少则会出现 ， 不平等定力的见性者其果位研判各有不同 ， 历代开悟者 ， 根据实际论证 ， 有的开悟者是初地 ， 乃至初地以上更高的果位 ， 而有的仅仅是七住以上 ， 或十住 ， 或回向位果位 ， 这都与禅定解脱之具断烦恼习气之深浅有关 ， 与累积六度万行之快慢有关 ， 与深入密行大乘之圆满有关 。
见性是入门之开始 ， 而福慧圆满之初地是修道位的开始 ， 是得佛授记的关键 ， 从此无退直通佛位 。
见性是智慧 ， 禅定是功夫 ， 两相共修 ， 方能真正达到无学位的无生法忍的八地大阿罗汉菩萨位 ， 再然后继续广集福德 ， 广修无量三味 ， 便可以在将来取证佛位 。
六祖有其使命 ， 不应以高低果位论断 ， 更不应以出身与方便教言论正邪 。六祖本次显现 ， 目的就是示现文盲也可成大师 ， 调教诸学 ， 明通正法 ， 开法讲经 ， 无需所谓经教之熏陶 ， 更深层讲 ， 唯在发扬世尊教外别传之传承 ， 之无一法可得之本意 ， 启上根明贤良 ， 继正法法脉为根本 。
故 ， 平常人 ， 福浅人 ， 读坛经只会越读越迷 ， 反生讥毁；唯有大根器之人 ， 以坛经中立见性命 ， 真得智慧 ， 得益无量 ， 讚不可思议也 。可见 ， 仁者之经非仁者不能解 ， 非上根不能得 ， 非大丈夫不能学 。坛经之地位与佛经等同 ， 珍贵稀有 ， 其密意非达者不能懂 ， 不能知 ， 不能解也 。
唯希望莫妄论高下 ， 机缘有别 ， 时机各异 ， 显现差异 ， 不应以方便论上下矣 。
这个问题只有比他们修行高的人才能回答 ， 达摩祖师是禅宗初祖 ， 六祖慧能是学习了达摩祖师一派的教法 ， 然后成就的 ， 后来他的徒孙将其言行精华集成了中国人唯一的一本佛经六祖坛经 ， 广为流传 ， 也是使佛家理论中国化开始 ， 可以说知名度上六祖更胜一筹 ， 而没有达摩祖师就没有后来的慧能 。

达摩祖师与慧能,达摩祖师禅宗六祖-

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