中国古代五个劳动节

2026-01-10

01一、农历二月二
《帝王世纪》记录，被尊为“三皇”之首的伏羲重农桑、务耕田，在每年农历二月二时要率各个部落联盟的首领“御驾亲耕”，百姓也要在这天开端下田耕作。因为民以食为天，一个好的帝皇，要先让自己的子民吃饱肚子。所以伏羲在每年农历的二月二，会带领各部落联盟的首领“御驾亲耕” 。帝皇都以身作则了，那百姓们也会纷纭在这天开端下田耕作。
有了老祖先的榜样带头，历史进入分明的朝代史阶段后，各位帝王也开端纷纭效仿。“夏商与西周，东周分两段”是朝代歌的第一句。在西周时代，周武王在每年的二月二率文武百官亲自躬耕，并将这天定为“春龙节” 。这一点在司马迁所著的《史记》中有明白记录。
关于二月二，古代还有抢神牛的传统。是各地域的官府会组织百姓们一起祭祀，并把当作祭品的泥牛敲碎，让农民们争抢。传说谁抢到了这些泥块并放置家中地步，就会有一年的好收成。可见二月二在中国古代与农劳是真的密不可分，称其为中国古代的“劳动节”名副其实。有民间诗歌为佐：
“二月初二龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰收太平秋。”
司马迁在《史记》中也曾记述了周武王在每年的二月二都会举办隆重典礼，率文武百官亲耕，并将这天定为“春龙节” 。自唐代开端，二月二被正式定为“耕事节”或“劳农节”，皇帝还要率百官出宫到田里耕地、松土，象征性地加入劳动，农民们要在农具上绑上显示喜庆的红绸布下地播种。

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二、清明+谷雨
有谚语云：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延” 。这解释清明至谷雨这两个邻近的节气之间，是特殊合适劳作播种的。在我国的少数民族侗族地域，就有着“清明下旱种，谷雨撒迟秧”的生产习俗。为何此时合适播种？《农候杂占》就载明了缘由“清明断雪,谷雨断霜。”
顺治曾在《春雪》中写道：“农事东畴堪播植，勤民方不愧为春。”而他那位重孙，传说中走到哪写到哪，极爱四处旅游，留下无数诗词与题字的乾隆则在《采茶歌》中言：“无事躲避出采茶，相将男妇实劳劬。”解释无论是春耕，还是采茶，一年之计在于春。
三、农历七月七
七月七除了感天动地的牛郎织女故事外，汉族民间称其为“乞巧日” 。其源于汉代民间做各种面点摆设于庭院，邀请天上织女来品评，以促使自己变得心灵手巧。
所以古代穿针引线缝衣服绣荷包的妹子们，过个节日也是为了让自己的劳动技巧升级！在我国第一部诗歌总集《诗经》中写道：“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。”（《豳风·七月》）描写的就是一副古代劳动听民的农耕图。
在一年中最热的农历七月，劳动听民虽能晚上过节乞巧，白天仍然要下地劳作。继耕地松土、播种插秧后，浇水施肥、精心照顾也是丰产必不可少的前提。想象农民们在烈日炎炎下劳作的画面，脑海中闪现出描写劳动者辛苦与劳苦的经典诗句：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛劳。”（《悯农》）

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四、农历九月九
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》中《季秋纪》记录：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝就义，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰产之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的运动。
而与“二月二”开端一年的劳作不同，“九月九”大抵是停止一年劳作的日子。在收成看天的古代社会，重阳为“辞青”日。草木随后逐渐凋落，气象并不利于大部分农作物的生长，劳动听民也因此能力有机遇稍微得以喘息，以全家出游来过一个节日，不过这是在有好收成的前提下。
五、劳动的每一天
现在过的四大传统节日是“春节”、“清明节”、“端午节”、“中秋节” 。“春节”是正月正，“端午节”是五月五。白居易的《观刈麦》表述的也是麦收时的农忙气象：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”
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