药王孙思邈杀生求生,孙思邈 杀生求生-

很佩服古人的大智慧,孔子、老子,道家佛教等等很多大道之理,是非常需要我们去学习传承的,只是现在的人往往觉得古人迂腐,其实很多时候是现代人才过于“迂腐” 。这里说道孙思邈的“杀生养生离生远矣”,大禹还是很有感慨的 。
这句话其实不难理解,就是别用其它物的命来续自己的命,不然适得其反 。人人说鹿茸好那就捕杀鹿群,人说熊掌美味大补,那就斩杀熊掌;甚至古代一些达官贵人泯灭人性,用活人制造“紫河车”,求得是长生不老……历史中的记载太多了,但是这些哪一样不是以命抵命的?

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也许很多人会说,人类本是吃荤的,不要说的自己好像多高洁似的,其实这也并非高洁,大禹本身也不是只吃素啊,自然界自然有他的食物链,但是问题是,人们总是将自己至于食物链的顶端,可不就是“贱畜贵人”?
古人有句很著名的话”天地不仁以万物为刍狗”,很多人都知道这句话,但是又有多少人了解它的真实意义?天地自然是冷酷无情的,在它的眼里,人和草狗并没有什么区别,说白了就是佛家的“众生平等”天地并非因为你是人类就不降疾病痛苦,也并非那是狗畜就要它多灾多难,我们共同生活在这个地球上,天地没有归属于谁,也没有谁拥有天地 。读过“杀生养生离生远矣”出处的原文,我们也看到了这位大家的哲学态度,无非鬼神因果,但这世间是真的有循环报应的 。
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随着人们的狂妄自大,肆意开发,我们现在也在尝这些事情的恶果,孙真人是没有遇见过现在的社会情形,但是自古万物道理就是那样的,无外乎就是更好或者更坏 。
人们期盼健康长寿,为此大兴养生之道,现在这个更是热门十足的话题 。大禹不养生,我是个夜猫子,黑白颠倒、作息混乱,所以我说不出什么健康食谱,更不知道什么营养品可以改善身体机能,但是这不代表我不知道养生的重要性,其实谁都知道如何正确的养生,但是就没有人去那么做 。
真正养生之道其实并非要花大价钱的,规律作息,有规律的锻炼,健康饮食,这是不是最基本的?要说这个道理谁不懂?但是就这点就有很多人做不到,花钱买保健品,办健身卡,舍本求末 。所以在我看来,养生并非真的养生,准确的说,应该是养神养气养德 。不难看出,古人崇尚自然的力量,很多事情在现在看来觉得那是愚昧无知,是我们愚昧无知才是对的,所谓的自然力量并非仅仅是什么求天乞雨,鬼神乱力,追求与自然的和谐统一也是崇尚自然力量,尤其是古代大家,越是到了一定的高度,越是懂得敬畏,反而是那些不自量力的才觉得自己多了不起 。
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【药王孙思邈杀生求生,孙思邈 杀生求生-】孔子如此,老子如此,庄子如此,孙思邈也是如此,真正的养生修道,不是你有多大力气,可以折煞多少人,敌过多少猛兽,更不是说你的人参是几千年的,你又是吃了几朵千年雪莲,这只是说明有钱,却和真正的延年益寿、养生之道差的远了 。现在人讲求个精神力、意志力,现在冥想、瑜伽、气功等等修身养性的学问又流行起来,这说明什么?养生不仅仅是养身体,养的是心 。
强取豪夺来的“生”,本身就是对生的终结,我们常听到的一句话是“病由心生”,并非无稽之谈,也不是说说而已 。
孙思邈年轻时候体弱多病,十八九岁时候由于白已身体有病的原因,开始学医 。
孙思邈尝百草,走遍千山万水,一边学医,一边给人治病救人 。著名的医书《千金方》就是孙思邈著的 。福如东海长流水,寿比南山不老松”南山就是孙思邈隐居终南山,药王孙思邈活了12O岁 。
“杀生养生离生远矣”孙思邈认为杀生不如放开生;叫人行善事,不做恶事,才能达到健康长寿的目的 。
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