庄子中孔子与颜回的对话?孔子问颜回关于能力的问题 _生活百科

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很久很久以前，发生了很多事，由于文字和年代久远的关系，我们都已经不再记得了，这些不断被引用的故事，就成了我们的传统文化。
庄子里记载：

昔者，尧攻丛枝、胥敖，禹攻有扈。国为虚厉，身为刑戮。其用兵不止，其求实无已，是皆求名实者也，而独不闻之乎？名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！

从时间上推算，这些事发生在四千年前，尧帝，讨伐丛国、枝国、胥敖国。现在的国是指国家，最早的意思是区域，一个地方。另外夏禹讨伐有扈国。这些地方因为战争成为废墟，国君被处斩，国民变成厉鬼。这些都是因为他们用兵不止，贪利不已的结果。贪美名，求实利，结果竟是这样啊。
这个故事的解读，有两个版本，一个说是这些小国因为贪婪，最后身死国亡，一种说法是，连尧和大禹这样的圣王，都会因名利而屠戮众生。
最后总结，名利之心，有时圣人都克制不了，何况你呢？
历史上的“尧”和“禹” ，在春秋影响力，是神一样的存在。孔子告诉颜回，这两位仁王也打过别人，也侵略过弱小。至于战争的原因过程没有细讲，只要有战争，就要花钱，就会有人民死伤。战争面前，最不确定的就是命运。

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我个人在想象，孔子老师在给颜回上课的时候，一边讲故事，一边循循善诱，说你脾气好，仁心宅厚，可你知道吗，唐尧夏禹有脾气了都这样，你能做得到吗？要有菩萨心肠，还能施展霹雳手段，这是圣人克制不了的，从另一个角度来说，也是圣人的自我超越。
可能这些故事当时大家都是知道的，所以孔子随手拈来。“名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！”天地间的道理，是非善恶， “有名有实” ， “名”是道理；“实”是结果。圣人明君，也有自己难以恪守的道德！
孔子说完了，想听听颜回的反馈，既然圣人都有无法逾越的，就要多听建议，所以孔子很会做老师，怕把颜回批评傻了，所以这里有了一个转折：

【庄子中孔子与颜回的对话?孔子问颜回关于能力的问题】虽然，若必有以也，尝以语我来。

虽然这样，当然，你也必定有自己的想法。说给我听听吧。”
有勇气的人是难得的，愿意心甘情愿付出的人是难得的，能够反省的人是难得的，知道一直学习的人是难得的，能够把学习转化成行动的人是难得的，能够主动倾听，让别人表达的人也是难得的........
生活中，很多人付出的时候，都说自己是心甘情愿；但没有得到回报的时候，还是会忍不住计较。

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接下来，颜回讲了自己的内功心法和处事技巧。

颜回曰：“端而虚，勉而一，则可乎？”

颜回说：“为人正直而又谦虚，做事勤勉而又忠实，这样侍候卫君，行吗？”
荀子曾经在《解蔽篇》里说到心的功能：“虚一而静”他认为心是动的，不动就不能思维，但要正常思维就必须排除各种干扰，让思想静下来。然后正确处理好“藏”与“虚”、“两”与“壹”、“动”与“静”三对矛盾的关系，做到“虚壹而静” ，就能达到“大清明”的境界，做到“坐于室而见四海，处于今而论久远，疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度，经纬天地而材官万物，制割大理而宇宙理矣” 。