中医的灵魂是中医思维 。没有中医思维，就没有真正的中医 。中医对人体生命状态的把握，就是看是否符合天地之道 。103010钟岳：“一阴一阳为道 。”老子在《易经》中说：“人治地，地治天，天治道，道治自然 。”这里面包含了中国文化的精髓，也就是说，要看人体阴阳变化是否与自然界一致 。一致是一种常态，矛盾是一种非正常状态 。中医要用类比法，用药物的偏差来纠正人体的偏差，从而恢复人体的阴阳平衡 。中医的传承，就是传承中医的理念、思维、方法、技术，有赖于那些热爱和致力于中医事业，有着深厚理论功底和卓越临床疗效的坚定中医守望者 。王居易可以称得上是这样的人 。
【中医的灵魂是中医思维中的“经络医学”概念】从小就立志学习中医
王居易是新中国成立后第一批高等中医药教育毕业生 。在他年轻的时候，奶奶因为“羊毛疖子”去世，给他带来了极大的创伤，这也是他决心把学医作为人生方向的最初动力 。1956年高中毕业后，在填报高考志愿的过程中，他曾三次到北京医学院学习医学和公共卫生，甚至到北京大学学习生物，但这与他希望学习的医学有差距 。迷茫的时候，他在报纸上看到国内刚刚成立了四所中医学院 。他义无反顾的选择了北京中医学院，最终如愿以偿 。
学习期间，他刻苦钻研，孜孜不倦，打下了扎实的中医理论基础，还参加了刘国龙老师组织的经络阻抗实验研究，对经络现象留下了深刻的印象 。1962年大学毕业，分配到北京中医学院经络研究室，不久又调到中医院针灸科 。从此，他与针灸结下了终生不解之缘 。在针灸临床的最初几年，他逐渐发现，对针灸临床有最直接有效指导作用的经络学说，早已成为一个机械的概念和术语 。事实上，针灸已经成为一种简单的经验和技术，这让他深思 。
提出了“经络医学”的概念
20世纪70年代，随着针刺麻醉技术引起的轰动，世界范围内掀起了对经络本质的研究热潮，各种假说不断出现 。王居易也为此兴奋不已 。但随着时间的推移，一切归于沉寂 。王居易也热衷于学习各种经验点和特效点 。如果称之为针对某一疾病的特殊穴位，应该是不分年龄、时间、地点都有效的，但在临床上，有有效也有无效 。原因是什么？最后，王居易静下心来，回到了对经典的学习和研究 。当他看到《道德经》“十二经脉，卧分骨肉，深而不见”和《灵枢经脉》“夫若八尺长，骨肉在此，外可量切”这两句话时，他的灵感被触发了 。结合自己多年针灸临床经验，提出“经络是人体的皮、脉、肉、筋、筋 。”经过多年的实践和理性思考，他提出了经络气化理论和证候结构理论 。根据这一理论和方法，真正实现了针灸临床辨证论治，脏腑经络理论不再模糊，而是一个具有丰富理论内涵和实践指导意义的理论体系 。至此，王居易明确提出了“经络医学”的概念，极大地丰富和完善了中医理论 。它为针灸提供了坚实的理论支撑，实现了理与法的相互对照，道与术的统一 。其学术价值和对中医的贡献必将被他的证明
王居易的第一部专著《灵枢经水》是他的美国学生杰森根据他的讲义用英文出版的 。现在已经被翻译成法语、德语、西班牙语和意大利语 。很多学生看了这本书后，来到中国跟着王居易学习 。现在，全世界20多个国家和地区有数千名外国人跟随王居易学习经络医学 。外国人在学习上讲究实用主义，只有地道的、容易接受的、好用的、有效的人才可以学 。
“古人诚不为我欺”的学习态度
王易经经常说两句话，其中一句是：“古人以诚待我 。”这就强调了我们必须要有一种虔诚的态度去学习，去理解，去体验经典，尤其是对于很多我们从来没有听说过，没有看到过，没有理解过的经典论述 。我们绝不能简单地用现有的知识去否定或丢弃它们，而应该在临床上多关注、多思考，一定会有“蓦然回首，那人却在昏黄的灯光下”的喜悦和收获 。所以“认祖归宗”是学习中医的重要途径 。另一句是：“我没有诡计 。”一方面，这是王居易实事求是精神的体现 。只要扎扎实实掌握了经络医学，把医学理论和医术融为一体，自然就能做到临床 。另一方面，它告诉我们不要盲目追求所谓的秘方，而要先了解和掌握其使用的前提和条件 。如：王驹用后顶穴治疗筋病引起的腰腿疼痛，关元、三阴交治疗更年期烦躁、热汗出，气海、赵海治疗老年气虚引起的便秘，赤泽、阴陵泉治疗湿邪引起的皮肤湿疹、哮喘，太阴、太白治疗脾气虚弱引起的乏力、便溏、肿胀、咳嗽、气短等 。如果不按照经络医学的理论去分析它们，效果自然会打折扣 。
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