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爱好者(狂热分子免费阅读)
在接受信息资源网采访时，有人让广告商推荐《浣石老金》的书单 。他说信息资源网推荐狂热分子多于乌合之众 。
我曾经把经典的《暴民》看了两遍，说“读”是因为读的时候味道一样，没有快感 。虽然有很多人推荐，把它当做经典，但我内心是无法认同的 。既然老金推荐了狂徒，我就忍不住看了一下，心里有了比较 。
但最先吸引我的是这本《有故事的哲学家》，作者埃里克·霍夫的一生很特别 。
7岁时，他莫名其妙地失明了 。15岁时，他又看见了 。因为害怕再次失明，他每天要看书8-10个小时，翻遍了附近书店所有的书 。20岁左右父亲去世，他来到美国加州的贫民窟，开始了流亡生活 。他在贫民窟住了10年，在农场打了10年零工，40岁开始在码头当搬运工 。唯一不变的是他依然喜欢读书 。他与最底层人民的接触使他有了独特的视角，并逐渐形成了这本书的观点 。1951年《发烧友》出版后，被奉为社会科学经典 。霍夫1964年成为加州大学伯克利分校高级研究员后，仍留在码头，因此也被称为“码头哲学家” 。
像我这样的品牌营销人，看这本书的时候多少有些“野心”，但我第一次看完之后，虽然还没有真正理解，但已经觉得这本书从“营销”的角度来看确实有点狭隘——这不是教你发动群众运动的教科书，作者显然是在说越来越深的人性 。
但如果只是单纯想阅读，以作者的思维，也算是一篇高质量的短文 。这大概是因为霍夫的写作热情是被蒙田点燃的，所以蒙田的散文中有谚语和格言 。
看完第一遍，我又看了一遍 。我觉得与其说是怎么发动群众运动 。作为信息洪流中的你我，也许在这个时代，这本书更重要的参考意义是如何不被煽动和蛊惑 。
这本书分为四个部分 。
第一部分群众运动的吸引力人们为什么要参加群众运动？可能是为了避免失落感，为了获得权力，为了一个不切实际的希望，当然也是因为很多无知的人根本不知道群众运动背后的代价 。
但归根结底，其实是为了逃避自己 。在霍夫码头搬运工的经历中，我曾经和一个最笨拙的工人一起工作过 。他惊讶地发现这个连自己的工作都做不好的工人却非常愿意帮助别人 。后来他明白了“一个人如果做不好自己的事情，就会被人嘲笑，但是帮助别人，就不会再被人嘲笑了” 。这就好比很多底层的人参加了社会运动，宗教改革，民族主义运动 。他们生活无望，愿意投身于看似伟大而神圣的事业——这样可以掩盖自己的失败 。
第二部分潜在皈依者这一章主要谈的是谁将成为群众运动的潜在参与者，即穷人、畸形人、被遗弃者、少数民族、青少年、有抱负的人(无论他们面对的是不可逾越的障碍还是无限的机会)、被某些邪恶或偏执所挟持的人、无能者(身体或精神上的无能者)、极端自私的人、对生活感到厌倦的人和罪犯 。
一句话，这就是社会上的边缘人，失意人 。
第三部分团结行动和自我牺牲办群众运动的核心是培养和巩固团结和自我牺牲的精神，主要策略是激发受众固有的失意心态——这种心态是空无法创造的，只能被激发和诱发 。
如何培养人随时准备战斗和死亡的心态？
要把个体从他的血肉中分离出来，有几种方法:把他彻底同化为一个紧密的群体，赋予他一个想象中的自我(用仪式化、戏剧化、神圣化的方式让他进入“英雄”的角色)，向他灌输一种贬低“当下”的态度，在他和现实世界之间设置一道帷幕，通过诱发激情来阻止个体和自我建立稳定的平衡 。
团结的催化剂是什么？
仇恨——共同的敌人；
模仿——榜样的力量；
劝说和胁迫；
领袖——提倡服从和崇拜；
行动——忘掉自己，获得目的感和价值感；
猜疑-相互监督和同伴压力 。
第四部分是信息资源网络的起点和终点 。这部分主要讲一场群众运动的始末，经历了演讲者、狂热者、演员三种不同人的发酵和接力 。
发言人现在是kol(关键意见领袖) 。他们传播新的词汇和言论，但他们往往缺乏行动 。
发烧友是缺乏创造力的演讲者 。他们将激情融入狂热 。
演员就像加入创业公司的职业经理人 。他们冷静理性地收获着纯真感情背后的利益 。
热情就像毁灭一切的洪流 。它的使命是毁灭 。我个人更倾向于用冷静理性的态度对待这个世界 。
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