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新三字经全文及解释?三字经 新三字经( 四 )


在古代不同的情境之中礼仪是不同的，但是礼仪都是相互的关系，比如我施以拱手礼，而你挥手而去，这说明咱俩之间问题不小，是需要解决的 。
那么为什么“亲师友”的办法是“习礼仪”呢，因为礼仪表示敬意 。而孩子刚入学，身边都是陌生的，老师刚教礼仪，教的是动作和解释，这对于刚上学的孩子来说，他们更容易接受 。
礼仪又恰恰适用于人际之间，并且陌生人之间以礼仪开头，更容易友好的开端 。孩子学了礼仪之后，与学友相互之间练习，相互施以礼仪，在敬意的作用下，相互熟悉起来就更容易了 。
所以这句话的解读应该是这样的...
【解读】为教好人家的孩子，应该从孩子年少时就开始教 。孩子刚开始要接受教育，那么首先要教孩子们亲近老师和友人，学习礼仪并练习礼仪 。
香九龄，能温席；孝于亲，所当执 。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知 。
首孝悌，次见闻；知某数，识某文 。
【注意】这段话要先从“首孝悌，次见闻 。知某数，识某文”理解，首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识 。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学 。
这样解读显然是不对的，没有准确地说明白当中的重点 。
“首孝悌，次见闻”出现在“香九龄，能温席，融四岁，能让梨”两个故事之后，说明这句话是对故事进行了分析之后得出的 。
在分析故事之前，需要先把孝和悌的概念搞搞清楚 。
孝的本义是“善事父母者” 。“善事父母者”的“善”有两层含义：一是善于、擅长的意思；二，具体做法可以使得事情能有利、平安、吉祥 。
“事”也需要两层含义来理解，一，是生活中的现象和活动；二，是责任和关系 。
所以“孝”的含义是说：作为子女，在做法上擅长并善于尽到做子女的责任，对于父母能做到有利、平安、吉祥 。
“悌”的含义是“善兄弟也” 。“善兄弟也”的“善”和“善事父母者”的“善”含义是差不多的，只是这里的“善”强调了兄弟姐妹之间要心地仁爱、品质淳厚地对待彼此这层含义 。
“兄弟”一词有两层含义，一是哥哥和弟弟，二是如何做好兄长和如何当好弟弟 。
总结起来“悌”意思是说，善于做好的兄长和善于做好的弟弟 。
了解了孝和悌的具体含义后，就可以分析故事了 。
“香九龄，能温席 。孝于亲，所当执”这句话分两部分，前半句是故事，后半句是讲道理 。
故事是这样的：后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝 。躬执勤苦，事父尽孝 。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席 。太守刘护表而异之 。
故事讲完了，紧接着说“孝于亲，所当执”，意思是说：因为黄香懂得孝，把孝的实际行动用于对父母的照顾，于是主动承担起作为子女的责任 。
“融四岁，能让梨 。弟于长，宜先知”这句话同样是两部分，前半句是故事，后半句是讲道理 。
故事是这样的：孔融，年四岁时，与诸兄共食梨，孔融直接拿了一颗最小的梨吃，大人问其故，孔融答曰：我是最小的孩子，理应拿小的梨吃 。孔融能说出这样的理由，宗族的人都觉得孔融是个奇才 。
故事讲完了，紧接着说“弟于长，宜先知”意思是说:孔融懂得悌的道理，并把悌的实际做法用于兄弟之间，孔融应当是事先就知道“悌”的道理 。
通过《三字经》对两个故事的分析，可以清楚地知道《三字经》并不注重故事本身，而注重故事所阐述的道理 。
也正因如此，于是在分析完故事之后，紧接着就说“首孝悌，次见闻”，于是乎这句话的意思就是分析故事之后的结论，即：教育孩子，首先要让孩子懂得孝和悌的道理，其次才是故事本身 。
见闻的意思是听到的和见到的，对于《三字经》来说，它认为道理本身要比所见所闻重要 。这个结论是非常重要的 。
紧接着的是“知某数，识某文”，理解这句话的关键是“某”字；“某”有两层含义，一是指代替不明说的人或物，比如：某人，某国；二是“我”的代称，比如：李某告辞了 。
在这句话当中“某”字两层意思都有，所以“知某数，识某文”的意思是说，要学知我（）说的数，要学识我（）说的文 。“我（）说的数和文”是指《三字经》下文当中所有的内容 。
“数”不仅仅是指数字的一十百千万 。文言文当中的“数”的含义很广，包含了运算、计量、规律、仪节、术数等诸多含义，所以在《三字经》接下来的内容里关于数的方面包含了非常广的知识面 。


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