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传统周天功法 道家周天功法


传统周天功法 道家周天功法

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道家周天功法(传统周天功法)

周天功，又名大小周天，是中国道教的主要修行方法 。周天这个词原本是一个古老的天文术语，指的是黄道的一个周期 。内丹术中，第一阶段是“炼精炼气” 。运动时，你会感觉到内气沿着督脉的两条动脉运行；“练气化神”功的第二阶段，内气要达到八经，所以古代道家的杨炼学派借用了“周天”一词，称前者为周晓天，后者为大周天 。正如《神仙辩经》所言:“小周小云，其言如子十二点之天地，丑而阴，如周一周日 。”
这套练习:以人体的精、气、神为修炼对象，整个练习过程分为三个阶段:第一阶段，初始阶段，练炼气(天)，具有医疗保健的作用；第二阶段，管仲，练化气灵(周天)，古代主要用于长生不老；第三阶段，魔鬼还是空的 。
周晓天的功法(炼器炼气)是整套周天功法的基础 。它有两个高级阶段，即中级阶段和高级阶段 。周晓的功法是在提炼精气的基础上逐渐贯通的，所以有人称之为“奠基功”或“百丸奠基” 。能被大多数人接受，是因为它易学精炼，有保健强身的功效 。但有两个阶段，即《管仲》中的练气化神星期日和《管仲》中的炼神日，多以长生为目的 。难学难精，一般很难做到 。尤其是《管仲》中功夫的具体内容，任何教学中都没有记载，也没听说过有老师 。至今没有人能解释炼出这种功能的所谓“不死”，神秘莫测 。正因如此，本节重点介绍小周天的功法，而省略了中级和高级两个阶段 。
总之，小周天是人体的气感循着督脉，经过尾、脊、玉枕，从鹊桥进入任脉，一周循环一次(而在大周天，十二经脉和八奇经都是在督脉和任脉接通后才接通) 。目前小周天作为一种独立的静功功法，在社会上非常流行，由于学校和老师的差异，具体操作也略有不同 。根据静功常见的“三要素”和小周天的传统做法，介绍如下:
(1)操作
姿势(身体调整):
主要坐姿(平坐或盘坐) 。初学者或体质较弱的人可以选择平卧(仰卧或侧卧)或站立(自然立桩) 。其他人可以在真气开始采集草药时选择包装类型；在坐在自然信息资源网的基础上，用一只脚的脚后跟抵住肛门或会阴，另一只脚仍坐在平板上 。此方还可用于纠正“走火入魔”、遗精、阳痿等偏差 。
呼吸(调息):随着练习的进展，调息在不同的运动步骤中有所变化，但并不复杂 。常见的呼吸形式有:
(1)自然呼吸，在最初的练习中运用 。
②反向呼吸，即反向腹式呼吸 。在自然呼吸的基础上进一步锻炼形成的 。
(3)夹闭呼吸法是在小礼拜天真气被激活(药物产生)时，在礼拜天采药练习中使用的一种呼吸方法 。吸、到、捏、合分四步完成 。气循环开始通过鼻子吸气，舌触上颚，肛门收紧，轻屏气 。训练后，气可通过尾部，夹脊至泥丸(头顶)，从任脉下行，入腹，达到心连心的程度 。
④胎息，又称内呼吸或真呼吸 。呼吸无意识，腹部运动无力 。这是周日后进一步练习“性”所采用的呼吸方法 。
意向性观察(定势):大多以观察下腹部(小腹)为主，但也有意向观察上腹部(泥丸宫) 。因为练习方法有大周日和小周日两种，而小周日又分为几个步骤，所以在每一个步骤中，心智活动也是变化的(详见下文) 。
(二)传统的实践方法
周晓天宫，传统上称为“百日筑基” 。至于具体操作，一般都是比喻性的，难以理解，让人一头雾水 。但总的来说可以分为炼己、混药、产药、收药、封炉、炼药六个步骤 。简单的过程就是:摆好姿势，排除杂念，集中精神，安静就是自律 。然后，一旦想好了，就全神贯注于气袋，慢慢调息，诱导短时间做长时间，第二天再吸气接收先天气袋(腹部)，这就是调药 。因为精神回归身体，此时流失的气体会回到气袋中；当信息资源网络安静下来，就有了动机 。恍惚中，感觉腹部是气动的 。这时，它是药品生产 。气机是先天之精，也可能成为交媾的后天之精 。这时候用吸、抗、捏、合四字战术，以火逼金线，就是收药 。继续用大火煮，即封炉 。然后使鬼神相依，引至尾，夹脊入泥丸，此时入阳火；然后将泥丸和绛宫放回气袋，去掉阴符 。这是靠后天呼吸的慢火熬制提炼药物 。
“打基础”这个词指的是上面提到的历史，意思是可以为两个时期的功夫打基础，也就是炼精神，恢复精神 。至于“百日”，只是严羽，说明这一步在整套三步中是比较短的 。描述了以下六个步骤 。


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