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关于采菊花的名句?采菊花的诗

1.关于采菊的诗句
采菊东篱下，悠然见南山 。
出自东晋诗人陶渊明的《饮酒·其五》
结庐在人境，而无车马喧 。
问君何能尔？心远地自偏 。
采菊东篱下，悠然见南山 。
山气日夕佳，飞鸟相与还 。
此中有真意，欲辨已忘言 。
译文
居住在人世间，却没有车马的喧嚣 。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了 。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘 。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来 。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达 。
2.关于采菊的诗句
采菊东篱下，悠然见南山 。
出自东晋诗人陶渊明的《饮酒·其五》
结庐在人境，而无车马喧 。
问君何能尔？心远地自偏 。
采菊东篱下，悠然见南山 。
山气日夕佳，飞鸟相与还 。
此中有真意，欲辨已忘言 。
译文
居住在人世间，却没有车马的喧嚣 。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了 。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘 。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来 。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达 。
3.对于名句“采菊东篱下,悠然见南山”的简单赏析
这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣 。
怎样才能达到“结庐在人境，而无车马喧”的境界呢？作者下面紧接着回答道：“采菊东篱下，悠然见南山 。”“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘 。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣 。
只要你“心远”，无论在何地都不会受世俗喧嚣的干扰 。你，一边采着菊，一边赏着山，人景融为一体 。日夕的山气，归还的飞鸟，构成一幅美好的风景 。其中蕴藏着人生的真谛，不是语言所能表达 。物我相融，意味无穷 。
表现隐居生活的情趣，于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山，此时情味，何其深永！
4.【对名句“采菊东篱下,悠然见南山”作简单赏析】
“采菊东篱下，悠然见南山”，这是千年以来脍炙人口的名句.因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇.苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也.”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”.如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣. 。
5.采菊东篱下,悠然见南山.何以成为千古名句
采菊东篱下，悠然见南山（妙句之妙）
——晋·陶渊明《饮酒》
万文武
大家都说陶渊明的这两句诗好，自然也有说不好的 。宋蔡正孙在他的《诗林广记》中引《鸡肋集》说：“陶渊明意不在诗，诗以寄其意耳 。‘采菊东篱下，悠然见南山’，则既采菊，又望山，意尽于此，无余蕴矣，非渊明意也 。‘采菊东篱下，悠然见南山’，则本自采菊，无意望山，适举首而见之，悠然忘情，趣闲而累远 。此未可于文字精粗间求之 。”
其实要理解这两句之好，还是要读全诗 。这首诗有10句，可分作3段读 。前4句为一段，是说明他为什么会如此：因为“心远地自偏” 。非境之静，乃心静耳 。中4句写这个静，这两句便在其中 。末二句补了一下，说“此中有真意，欲辩已忘言” 。无异是通篇的点睛之笔；显然这里的“悠然”并非什么也没有想，而是有“真意”的，只不过是说来无用，或者招忌，故以“忘言”二字推了开去 。
陶渊明隐居，宁可采菊以为食也不愿为了那五斗俸禄而去折腰事人，并非是他不想从事政治，只不过那并不是自己心目中的“桃花源” 。所以这里难言的“真意”，一定是有所指谓的 。而今对于古籍的解读，由于有了考古对地下资料的发现，许多旧有的结论被推翻了 。沈从文先生在他的《文物识小录》中，考证到所谓“商山四皓”其实乃“南山四皓”之笔误 。那么陶渊明在东篱采菊之时，抑或“悠然”地想起了“南山四皓”，这倒正好和鲁迅先生说的他另一面“刑天舞干戚，猛志固常在”的人格完全一致起来了 。


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