陆羽生平富有传奇色彩,唐代茶诗裴迪西塔寺陆羽茶泉赏析 _品茶

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刘长卿《送陆羽之茅山寄李延陵》茶诗欣赏
唐代茶诗裴迪《西塔寺陆羽茶泉》赏析
古代茶具发展演变历史文化介绍

刘长卿《送陆羽之茅山寄李延陵》茶诗欣赏刘长卿（？—约786），字文房，河间（今属河北）人。天宝进士，因事下狱，两遭贬谪，官终随州刺史。长于五言，称为“五言长城” 。【送陆羽之茅山寄李延陵】延陵衰草遍，有路问茅山。鸡犬驱将去，烟霞拟不还。新家彭泽县，旧国穆陵关。处处逃名姓，无名亦是闲。【详解】刘长卿也是陆羽为数不多的朋友之一。这首送陆羽去茅山的诗，反映了陆羽为了研究茶树的栽培与生长、茶叶的采摘与制作，为了撰写《茶经》，跋山涉水，行遍名山古寺、遍访高僧茶农的史实，是研究陆羽的重要历史资料。从“处处逃名姓，无名亦是闲”的诗句，可以看出陆羽淡薄名利的高贵品质。
唐代茶诗裴迪《西塔寺陆羽茶泉》赏析裴迪关中人。初与王维、崔兴宗居终南，同唱和。天宝后，为蜀州刺史，与杜甫、李颀友善。曾任尚书省郎。《西塔寺陆羽茶泉》全唐诗卷129竟陵西塔寺，踪迹尚空虚。不独支公任，曾经陆羽居。草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。一汲清泠水，高风味有余。按语：陕西籍的诗人裴迪去湖北天门凭吊茶神陆羽的遗迹，见祭祀陆羽的草堂荒废，竟有蛤蟆生活其间。著名的陆羽文学泉因无人汲取，竟有鱼儿游弋。一代茶道宗师身后如此清冷，诗人不由感慨系之，权且汲水代酒祭祀陆羽，以示不忘陆羽的高风亮节。这首诗从一个侧面说明陆羽在长安的影响之大，若不是陆羽的《茶经》及他首创的煎茶法传播到长安，长安人或许还像储光羲那样“淹留膳茶粥，共我饭蕨薇” 。由此也可知晓长安文士茶品位之高、茶风之鼎盛。
古代茶具发展演变历史文化介绍古代茶具古代茶具最早对茶具做完整记录的是陆羽的《茶经》，陆羽在卷二“茶之具”和卷四“茶之器”中详细地记述了采制茶叶的用具和煎煮茶叶的用具。在唐代，将采摘、制作茶叶所需的15种器具称之为“茶具”；将煎煮、品饮所需的28种器具称之为“茶器”，这种称呼一直沿用到北宋。随着饮茶方法的演变，南宋后，才将饮茶时所需的器具称为“茶具”，并一直沿用到今天。现代茶具是结合不同的茶叶种类、泡茶方式，在古代茶具的基础上演变而来的。主要指泡茶、饮茶用具，包括煮水器、泡茶器、品茶器及辅助泡茶器具，富有现代气息，时尚、简单、方便实用，能够满足不同茶叶和不同冲泡方法。