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- 中日茶文化 浓淡总相宜
- 禅茶与雅 茶要常饮,禅要常参,性要常养,身要常修 (2)
中日茶文化 浓淡总相宜什么普洱茶好 中日茶文化 浓淡总相宜在优雅动听的古乐声中,在日本茶艺师细致的讲解、娴熟的搅拌后,一碗淡绿色的日本抹茶就呈现在眼前,回味浓香爽口;在庄严平和的佛乐声中,在中国禅茶师的三支竖香后,一系列的茶艺表演结束了,一碗飘着热气的中国禅茶被呈了上来,品味清香怡人 。日前,一场别开生面的首次中日茶文化交流,在四川省成都有名的文殊坊盐茶道举行 。据四川省茶叶协会会长章力介绍,次此邀请日本久负盛名的里千家茶道访问团来成都文殊坊盐茶道与四川省知名茶专家、学者、禅茶艺师,以及中国有名的云南双奇志普洱茶庄等进行茶艺表演和茶文化的交流旨在促进日本茶界与中国川茶界的相互了解,相互借鉴,共同繁荣世界茶文化发展,具有很重要的历史意义 。同时对促进中日双方建立长期商务合作也将起到很好的桥梁作用 。交流后,中日双方还互赠礼品作为纪念 。
禅茶与雅 茶要常饮,禅要常参,性要常养,身要常修 (2)【禅茶文化的精神与功能,中国唐代茶文化的形成与发展】禅茶与雅 所谓雅,就是指正确且台平规范,其中超凡脱俗、情趣高尚、意趣深远和正而不邪都是”雅”的含义 。高雅就是指人能富贵不矜、贫贱不卑、出淤泥不染、做而无做和无做而做 。古今的荼人都以品茗谈心作为雅辜,以茶人啜客作为雅士 。可见,“雅”对中国茶文化具有深远的影响 。禅的精神在于悟,荣的意境在于雅,而茶承接禅意,禅又存于茶中,能够表现出茶的内在精神就是”雅”,人们需要“吃茶去”才能体验出“雅”中所蕴涵的茶“真谛” 。作为“禅茶一味“的禅茶则是将茶之雅的传统与人们对佛法的领悟进行有机的结合 。即所谓的“茶禅一味” 。茶要常饮,禅要常参,性要常养,身要常修 。正如已故中国佛教协会会长赵朴初先生所言:“七碗受至味,一壶得真趣 。空持百千偈,不如吃茶去!”
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