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书论-蔡邕《篆势》 蔡邕书论( 二 )


每一种书写结构字体都要有上盖下，下接上的情况，这样才能使字体的形状和形式互相照应，不至于偏离局面 。
转笔的时候要让笔的左右两圈间歇转动并注意连续性，不要孤立地暴露不连续性 。
藏锋，表现在起笔和收笔的笔迹上，就是一笔要往左走，需要先往右走，到了左端，也需要往右回 。
头部和笔尖落在藏锋上后，被憋住，在纸上散开，使笔芯经常点画运行 。
保护好尾部，当笔触用尽时，强行回收笔触 。
疾病，出于短笔画和波浪，在垂直绘画的狭窄范围内 。
扫笔，用在长撇锋和陡 。
收敛性在于推进紧张而快速的战斗的方式 。
横画如鱼鳞平不平，竖画如缰绳，放松时总是紧绷的 。这就是横画竖画的法则 。
这些叫九势，可以和古人相媲美，尽管不是老师教的 。只有具备深厚的笔墨功底，才能进入仙境 。
蔡邕是东汉时期的文学家和书法家 。字伯夷，陈留西(今河南省淇县南)人 。
蔡邕年轻的时候是老师，胡光，知识渊博 。通历史，喜欢命理、天文，性情好，擅长鼓、画，擅长字章，篆书精美，尤其是隶书 。他善于总结前人用笔的经验，形成自己的风格 。其书体结构工整，点画俯仰，变化自如 。它有“千变万化的风格，贫乏的精神，独特的古今”(张汤怀观的书断)的美誉 。南朝梁武帝也称其书“脊梁清晰，清爽有力”，“古今书商评价” 。
汉高祖平四年蔡邕《正定经学六经》等文本 。认为在蔡邕的这些经书中，由于对俗儒的依附，信息资源网络中的文字有许多错误 。为了不耽误后面的学习，请大家指正这些经文 。上谕后，雍亲笔在碑上写下丹，命工人镌刻，立在国子监外 。有46块石碑 。这些石碑被称为《洪都石经》，也被称为《Xi平石经》 。
国子监旧址在今天的洛阳，纪念碑立在国子监门前 。据说石经竖立后，每天有100O多辆车被人们观看和描述 。
相传有一次在洪都门，看到工匠用扫帚蘸着白粉在墙上写字 。受此启发，我回归创作了《飞天白皮书》 。这种书法是一种独特的风格，笔画是白色的，好像是用死笔写的 。张汤怀观在评论蔡邕柏菲的《述端》一书时说:“柏菲妙不可言” 。
蔡邕不仅是东汉时期的大书法家，也是汉代书法理论的集大成者 。传世的书学理论包括石砖、富弼、比伦和《旧事》，尤其是比伦和《旧事》，在中国书学理论史上占有重要地位 。他在《笔论》开篇就提出了“一个书法家能散”的著名论断，论述了书法抒情的艺术本质和书法家创作时应具备的精神状态 。接着论述了书法作品应该如何表现自然界中各种生动优美的意象，强调书法艺术应该强调意象美 。《九势》首次提出“书出于自然，自然立，阴阳生；“阴阳俱生，境出”的重要思想揭示了书法美的哲学基础，阐述了汉字结构本身所蕴含的美学因素 。接着，他又阐述了笔触的八大法则，要求通过笔触表现出苍劲有力的笔触 。所以也有“九势八字”这个标题 。蔡家的这些重要思想和观点具有重要的指导意义，为中国书法的发展奠定了理论基础 。
《碧伦》和《旧事》都收录在宋代陈思的《书屋精英》中，并一直保存流传至今 。
《Xi石平经》是蔡邕写的 。有46块石碑 。几经辗转，原来的石碑早已不翼而飞 。自宋代以来，有许多残余的石头 。据说现在有八千多字，字体方正，结构严谨，是当时盛行的标准字体 。


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