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辽宋夏金|探访宋代成都鲜为人知的三大名士家族( 四 )

辽宋夏金


宋祁也像薛奎一样知益州三年 ， 编过一本《益部方物略记》记录四川成都及周边的物产、动植物、药材等六十五种 ， 流传至今 。2020年10月30日 ， 入选第六批国家珍贵古籍名录 。宋祁死后 ， 范镇为他撰写神道碑 。
范镇在私人著作方面仅有《东斋记事》六卷 ， 内容涉及北宋的典章制度、士人逸事 ， 同样包括蜀地的风土人情 。范镇自己的儿子事迹不显 ， 侄子范百禄在神宗、哲宗年间却比较有名 ， 但继承史学才华的是侄孙范祖禹 。
范百禄是范镇哥哥范锴之子 ， 也是进士出身 。早年曾负责四川职务 ， 提点利州路、梓州路刑狱讼事 ， 当时有官员意图对泸州投降归顺的部族头领进行杀害然后冒领军功 ， 还扬言继续讨伐当地部族 ， 范百禄谏言反对 。
由于范百禄有正义感 ， 熙宁七年（1074）到京师入职谏院 ， 没多久 ， 还是因为对王安石诸多新法不利言论而调走 。哲宗继位以后 ， 世交司马光主持大局 ， 大举更改王安石的做法 ， 范百禄对恢复差役法有意见 ， 向司马光直言 ， 顽固的司马光一度冲他发火 。范百禄坚持认为差役法会增加犯人流配 ， 导致民间怨声载道 ， 和王安石几乎是一样结果 。司马光终于醒悟 ， 叹息：“微君言 ， 吾不悉也 。”
范百禄为人公正严谨 ， 之后入大理寺 ， 升刑部侍郎 ， 最后知开封府 ， 高太后对范百禄非常欣赏 ， 几次驳回他希望外调的请求 。正因为范百禄其实看清当时朝局风向 ， 苦于无法摆脱 ， 最终因尚书仆射兼中书侍郎的宰相苏颂卷入旋涡 。哲宗实际对苏颂、范百禄都有好感 ， 尤其苏颂为人实际不偏不倚 ， 充当调和王安石一派和司马光一派的作用 ， 但范百禄关系上毕竟更倾向司马光 ， 最后被流放 ， 死时六十五岁 。
范祖禹是范镇侄孙 ， 范百禄侄儿 ， 很小就成孤儿 ， 范镇将其收养在身边 ， 视为自己孩子一样:“此儿 ， 天下士也 。”由于范镇与司马光的交情深厚 ， 修撰《资治通鉴》时 ， 司马光让范祖禹单独负责唐代部分 ， 在洛阳十五年精心著述 ， 这期间司马光手把手教范祖禹编书 ， 赢得高度称赞 。
在此之前 ， 司马光还有一个十分欣赏的刘恕 ， 也是史学通才 ， 本来希望他作为最重要的助手 。《资治通鉴》得到英宗、神宗支持 ， 毕竟编撰人员起初分处各地 ， 司马光为官也不固定 ， 前期全靠通信联络和互相寄送书稿 ， 非常麻烦 ， 进度缓慢 。最终全靠在洛阳十五年算是静下心来 ， 加上范祖禹被接到司马光身边 ， 负责最重要的唐代部分 ， 这才加快进度顺利完成 ， 相当于司马光将范祖禹视为一生学问的继承人 。
范镇与司马光都反对王安石 ， 但范祖禹与王安石弟弟王安国也算好友 ， 实际连王安石也欣赏范祖禹 。老臣富弼临终前上书议论王安石种种做法利弊 ， 许多人建议范祖禹不要把富弼上书交上去 ， 会得罪王安石 。但范祖禹为人正直 ， 认为既是富弼的遗愿 ， 也是堂堂正正的公事 ， 北宋名臣大多是谦谦君子 ， 因此王安石对范祖禹的人品和学识同样赏识 。
司马光称范祖禹“智识明敏 ， 而性行温良 ， 如不能言；好学能文 ， 而谦晦不伐 ， 如无所有；操守坚正 ， 而圭角不露 ， 如不胜衣 ， 君子人也 。”哲宗继位 ， 范祖禹任右正言 。元祐年间 ， 吕公著掌朝局（为宰相吕夷简之子） ， 范祖禹成为其的女婿 ， 避嫌辞职改祠部员外郎 ， 不久又改任著作郎 ， 专修《神宗实录》 ， 后迁任著作郎兼侍讲 ， 为哲宗讲《尚书》等古籍 。
据记载 ， 范祖禹一般“口不言人过” 。实际从内心情感而言 ， 范祖禹对熙宁元丰的朝局 ， 与范镇、司马光算是一样立场 ， 在实录中虽极力肯定神宗的英明有为 ， 对王安石依然充满批评 。当时主事的蔡卞是王安石女婿 ， 想方设法贬低范祖禹 ， 最后令其流放 。
范祖禹先得一个武安军节度副使兼昭州别驾的礼遇头衔 ， 本来这是两个地方的职务 ， 武安军节度使属今湖南地区 ， 治所在潭州 ， 就是长沙一带 。而昭州位于今广西桂林 ， 治所为平乐县 。范祖禹实际并没有到这两个地方 ， 被安置在永州和贺州分别待了一阵 ， 再贬宾州（今南宁市所属宾阳县一带） ， 元符二年（1098）再迁化州（广东茂名市所属化州市） ， 由于接连贬谪 ， 范祖禹支持不住 ， 就死于这一年 ， 实际才五十八岁 。


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