原文：
臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾，而吴王远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。吴王不寤先论之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化。——《史记·乐毅列传》
译文：
我听过这种说法，善于开创的不一定善于完成，开端好的不一定结局好。从前伍子胥的主张被吴王阖闾采纳，吴王带兵一直打到楚国郢都；吴王夫差不采纳伍子胥的正确建议，却赐给他马革囊袋逼他自杀，把他的尸骨装在袋子里扔到江里漂流。吴王夫差不明白先前伍子胥的主张能够建立功业，所以把伍子胥沉入江里而不后悔；伍子胥也不能预见君主的气量、抱负各不相同，因此致使被沉入江里而死不瞑目。
1
这是一个情商很高的名将。
他懂得善作未必善成，善始未必善终。如果摊上个好领导，咱就努力工作，如果碰上个二货主子，咱也没必要死忠。
他所处的时代有四大名将，他并没有列入其中，但诸葛亮却以他自比。
他就是战国名将乐毅。
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2
乐毅的祖先乐羊是个魏国人，乐羊率领魏国军队攻灭了中山国。
当时，乐羊的儿子乐舒是中山国的将领，魏军兵临城下的时候，中山国国王烹杀了乐舒，还煮成肉羹送去给乐羊，乐羊坐在营帐把一杯肉羹全吃了。
在上演了“乐羊食子”的故事之后，中山国灭亡，乐羊在原来中山国的领土上有了一块封地。
中山国复国成功之后，又被赵国灭亡，于是乐毅成了赵国人。
有意思的是，中山国复国成功靠的是一文一武，这个武将居然是乐羊的孙子。中山国和老乐家渊源很深。
乐毅原本是要在赵国做官的，但正好碰到“沙丘之变”，赵武灵王惨死，乐毅改变了方向，去到了魏国。
但乐毅真正扬名立万却是在燕国，终老又回到赵国。
魏国、赵国、燕国、中山国，究竟哪一个才是乐毅的祖国呢？
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3
战国后期，有一个很重要的事件——“五国伐齐”（也有说是“六国伐齐”的），乐毅就是在这次事件中声名远播的。
在齐宣王时代和齐缗王时代，齐国是个超级强国，一点也不比秦国差。
但是，齐国仗着自己实力强劲，四处拉仇恨。楚国被教训了，韩赵魏都被欺负过，燕国甚至连首都都被齐国攻破了。
齐国膨胀了，以为自己独步江湖，但实际上，就算秦国在最强盛的时候，也未必打得过其他六国联手，也必须一手军事、一手外交。
战国江湖暗流涌动，即将风起云涌。
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4
还是在燕国险遭灭国后不久，乐毅作为魏国的使者来到了燕国。
燕国的国君是燕昭王，这是又一个卧薪尝胆的勾践式的君王。
燕昭王最著名的事迹就是修筑黄金台、引得凤凰来。
燕昭王听从了谋士的建议，用千金买马骨的方法，招徕天下贤士。他在沂水之滨修筑了一座金碧辉煌的宫殿，还修筑了一座高台，台上放置了几千两黄金，作为赠送给贤士的进见礼。这座高台便是著名的“黄金台”。
燕昭王为了招揽人才，也是豁出去了。《史记·孟荀列传》记载燕昭王一个很肉麻的举动。当名士邹衍来到燕国的时候，“昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业”。什么叫拥彗先驱呢？就是用衣袖裹着扫把，退着身子边走边扫，在前面清洁道路。
不管肉麻不肉麻，做作不做作，效果杠杠滴。剧辛来了，邹衍来了，屈庸来了，乐毅也来了。
在燕国，乐毅遇到了他的伯乐，才有机会书写自己人生最华美的篇章。
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