关于“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这句话，到底是真是假？
明朝末年的文学家曹学佺曾写过一首名为《至屠夫徐五家见悬此联》的诗作 ， 原文为：“蝇营狗苟贪妄欲 ， 人猿如何再作揖 ， 仗义每多屠狗辈 ， 负心多是读书人”
这首诗作的前两句大家听的次数可能不是很多 ， 但后两句相信大家必然是都听过的 。那么作为一位大名鼎鼎的文学家（南明政坛上的干臣） ， 曹学佺又为什么会写出这样一首与自己身份不太符合的诗作呢 ， 难道说他的文学家身份是假冒伪劣的？
其实并不然 ， 曹学佺是万历二十三年的进士出身 ， 也是史料上所承认的闽剧始祖之一 。更是被清政府追谥为“忠节”的南明臣子 ， 如果说他不是读书人 ， 那起码当时是没有几个人敢被称为读书人了 。而曹学佺之所以写下这两句注定要流芳百世的诗句 ， 在笔者看来应该还是因为这些原因 。
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一、读书人的穿着
明朝万历末年有一位担任浙江学道的老官员名为李乐 ， 他在自己的自传中写道 ， 浙江当地的读书人（年轻学子）都没有半点读书人的样子 ， 人人都是浓妆艳抹毫无羞耻之心 ， 而且有的还当街与风尘女子调笑打闹 ， 甚至将亵衣（古代女子的内衣 ， 如肚兜等）拿在手上摇来摇去 。因而这位李乐还曾写过一首诗来表达自己内心的不满 ， 诗作原文为：“昨日到城市 ， 归来泪满襟 ， 遍身女衣者 ， 尽是读书人” 。
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根据笔者考证 ， 这种用我们现代话来说的“伪娘风”其实不止在浙江才有 ， 而是当时全国各地的读书人几乎都是如此 。此外 ， 明朝末年的读书人还非常喜爱追求时尚 ， 比如他们都以穿的“妖艳珍贵”为荣 ， 而当时最符合他们追求的莫过于产自江南等地的“湖罗衫” ， 而这种材料因为产地特殊且产量稀少 ， 所以在当时甚至可以被炒到十几两银子一件 。但是尽管如此 ， 却依然还是供不应求 ， 而且当时那个读书人要是没有这种材料做成的衣服 ， 恐怕走在街上还会被同行所耻笑 。
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二、读书人的娱乐
明朝崇祯年间 ， 北方战乱连绵厮杀不断 ， 而南方却还是一股醉生梦死的样子 。根据史料记载 ， 当时的读书人除了追求那种“伪娘风”之外 ， 甚至还迷上特殊的娱乐方式 ， 即赌博 。按理说当时的赌博业已经是夕阳产业了 ， 因为战乱的原因敢于赌博的都是有钱人 ， 而有钱人自然也没几个是读书人 。
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但事无绝对 ， 这些读书人眼看富商大贾们不肯带着他们一起玩 ， 便自行聚集在一起 ， 以秀才进士等身份为划分 ， 自顾自的开始了最后的疯狂 。当时的南方官场 ， 几乎每个高官家里都会有赌坊 ， 而且还有专门给读书人开设的文雅赌坊 。另外根据笔者查证 ， 这种读书人之间的赌博其实早在更早以前的嘉靖末年便已出现 ， 但真正兴起的还是崇祯年间 。
我们可以试想一下 ， 如果将来站在庙堂之上的高官掌权者们 ， 人人都是“不以赌博为耻”的赌徒赌棍 ， 那这样的朝廷这样的王朝 ， 真的还有存在的必要吗？
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