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乐知语文|「美文选粹」古河之声


北京联盟_本文原题：「美文选粹」古河之声
新课标语文课题组：宿艳
潍坊实验中学语文老师 ， 从教8年 。
主编：王涛
栏目主编：杨文慧 / 责编：孟丽
审校：孙梦霞 / 美编：左佐
编者寄语
古河代表沧桑历史 ， 代表深刻在石头、竹简上的文化及哲人的思考 。 时光掩映了千年过往 ， 呈现了相对长的一段生命河流 。 时间给予的一些认识 ， 难以靠科技之类来弥补 。 作者惯于将深邃的认识同散文联系在一起 。 作者在缓慢而有耐心的写作过程中拥有自己的文学世界 。 文学于他 ， 是树的年轮 ， 是旅痕和足迹 ， 也是由远及近的心音 。 古河在文中有强烈的象征意味 ， 代表久远的远古文明 ， 辛勤劳作的过程 ， 亲近土地、自然的无尽创造力 。 科技日益进步 ， 人们越来越远离乡土 ， 作者对此传达出深切的忧虑 。 此文 ， 需慢读 ， 细读 。 可边读边思考人类文明创作的源头及后续的动力来源 ， 对于作者、对于文化 ， 我们或许会有更多的理解 。
披文入情
古河之声
①大地上有许多干涸的河流 ， 它们只剩下躯干 ， 而没有了血液；它们只留下了形貌 ， 让我们追念昨天 ， 想象当年的滔滔不息 。
赏析：暗喻大地如同鲜活的生命 ， 同样具有浓浓的生命气息 。
②时光的尘埃淹没了另一些古河道 ， 使我们连枯干的躯体也不得相见 。 我们无以考据 ， 也无以感怀 。 只有在午夜 ， 在寂然无声的一个人的时刻 ， 尚可以倾听古河之声——隐隐的 ， 若有若无的鸣响 ， 流入心的深处 。
③古河是万水之源 ， 是文明的潮汐 ， 是劳动、艺术、创造的源头 。 现代人无论如何应该倾听古河之声 。
赏析：感叹自然万物是文明的起源 ， 感叹现代社会飞速发展 ， 日益远离土地、自然 。 引出下文对人类发展的担忧 。
乐知语文|「美文选粹」古河之声
本文插图

④在人类的记录工具不断更迭创新 ， 从鹅毛笔到钢笔圆珠笔再到机械打字机和电脑打字设备、声控打字机……种种迅速的、目不暇接的、简直无从想象的演化和进化当中 ， 人类同时也在经历着极大的进步和极大的退步 。
赏析：科技发展、生活便捷是人类的进步 ， 远离自然则是人类文明的退步 。
⑤一种难以预料的丧失使我们变得苍白而空虚 。 我们渐渐丧失了一部分咏唱的能力、喟叹的能力 ， 不得不过多地依赖纸张、集成电路；我们甚至不愿意面对着纸页去涂抹和记录 ， 更不愿像古人那样在物体上费力地刻画心得与思想……
⑥自然万物左右于古人的灵魂 。 他们目击了 ， 感动了 ， 欢欣、伤感、各种各样的情绪 ， 就在窄窄的木条和竹简 ， 甚至是砖石上刻记下来 。 （在木条、竹简、砖石上刻记指原始的文字痕迹 ， 代表古人的智慧 。 ）这是一种笨拙的、费时费工费心的 ， 然而却是更为深刻难忘的记录 。 生命用刻写的方式印在了坚实牢固、可感可触的物体之上 。 这种物体是坚硬的 ， 被我们后来人很好地保管了、珍藏了 。 我们搬动它们 ， 展放开来 ， 寻找昨日的事迹、声息 ， 关于史实和繁琐日常事迹的记录 ， 特别是思想和情感的记录 。
乐知语文|「美文选粹」古河之声
本文插图

⑦这是一个令人惊叹的事实 ， 可是它们都属于很久以前了 。
⑧与此相反的是 ， 一些源于土地、源于劳动的喟叹和歌唱 ， 要穿过很多曲折、变形、扭曲 ， 最后才进入我们的记录；它或许已经失去了原有的色泽和气味 ， 再也没有了那种实感 ， 没有了那种凝练和张力 ， 变得平庸、程式化和显而易见的凡俗气 。 （现代人对喟叹和歌唱认识不足 ， 没有真切的感受 ， 仅仅通过记录的文字来了解 。 ）这可以使我们造成极大的误识 。 精神的触觉不再敏锐 ， 创造的思维不再活鲜 。 这种无所不在的、陈陈相因的浸染使我们走向创作的末路 。


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