写作|个人生活史的写作实践丨新力量
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李依蔓 , 个人生活史记叙平台“三明治”主理人 。
10年前 , 三明治还是一个独立媒体平台和创新人群社群 , 三明治这个名字来源于“三明治一代”(The Sandwich Generation)这个发源于美国的文化概念 , 形容上有老下有小的中年人 。 但我们把“三明治”的意涵扩大到家庭结构之外 , 指代一种像三明治一样的“夹层状态” , 这种状态往往同时体现在个人生活和时代特征上 。
10年前 , 30岁左右人群出生于1980年左右 , 他们的成长伴随着1978年改革开放的进程 , 之后是国企改革或企业重组引发“下岗潮” , “铁饭碗”整齐划一和稳定的生活方式成为过去 , 技术引发的第一波互联网创业热潮刚刚开始 , 市场和社会为年轻人提供了比父辈更多的选择和机会 , 但也带来更多的不确定性和风险 。
因此对于他们而言 , 可以选择相对安稳的生活 , 努力建立和维持“三十而立”的传统中产身份 , 但所受的教育和全新的社会环境又让他们不甘于此 , 于是很多人开始思考与父辈生活不同的可能性 , 并思考“我是谁” , 要过怎样的生活 , 并尝试作出创新生活的实践 。 虽然这种实践充满了挑战和困难 , 他们普遍处于一种“夹层状态”中 , 像一只三明治 。 当时 , “三明治”提出的口号是“三十明志” , 以个人生活史的写作实践 , 是用以“明志”的最主要行动 。
【写作|个人生活史的写作实践丨新力量】最初4年 , 个人生活史写作的实践主要通过三明治独立媒体团队来完成 。 我们用人物报道、新闻特稿的方式 , 记录30岁上下人群探寻自我、生活创新和进行困局突围的真实故事和深度文化观察 。 但仅由团队观察并记录的人群和时代切片终究是少数 , 并且我们希望三明治成为一个“写作+行动”的充满变化和可能性的创新文化平台 , 让更多的青年人用写作来书写自己的真实生活 。
从2015年开始 , 三明治的个人生活史书写实践从狭义的“我们写”变成了更广泛意义上的“我们写” , 倡导每一个珍视文字和写作的普通人来写 , 试图呈现更多元的中国当代个人史和社会文化的切片记录 。
我们通过这些写作者看到了更多元和丰富的中国面貌 。 有关于时代和社会的 , 比如中国人如何在非洲卖手机、缅甸华人的真实生活状况、一位跨性别者如何找到装在男性身体中的女性;有关于年轻人生活选择的 , 比如两个年轻人决定合作生养孩子但不结婚、网络女主播的爱恨江湖;有关于家庭的 , 比如一位酗酒的父亲、一位和阿兹海默症斗争的婆婆、一个家庭20年的下岗人生 。 当这些写作者在写作时 , 就在进行一种温和的生活突围 。
然而写一篇达到一定完整度的作品 , 对于未经过专业文学训练的写作者来说 , 是有一定挑战的 。 于是我们推出了更轻盈的、侧重社交的写作项目——每日书 , 每天记录300字 , 连续写30天 。 参与者可自由确定记录的主题 , 无论是写生活日常 , 还是写某一段重要的经历或故事 。 写作者们的背景非常多元 , 他们可能是媒体人、公务员、设计师、创业者、全职妈妈、老师、互联网运营、品牌公关、银行职员、咖啡师、医生护士……一位护士回忆2003年自己参加抗击SARS疫情的经历 , 一个民宿主人写下自己在家乡湛江硇洲岛开民宿的经历 , 一个妈妈写下孕期最后30天迎接孩子到来的心情 , 一个微信重度依赖者记录自己卸载微信30天的变化 。
我们还发起了不同主题的写作工作坊 , 以及写作项目短故事学院 , 由编辑和写作者一对一地进行沟通并指导 , 帮助每一个想写自己的某段经历和故事的写作者 , 把一个想法落地成一个好故事 。 其中比较有话题性或者社会价值的作品 , 我们会挑选出来再进行编辑 , 在平台发布 。
在三年来发表的短故事作品中 , 我们得以更系统地窥见当代中国人真实的生活和精神面貌 , 也有许多隐而未见的故事浮出水面 。 很多时候我们都会为作者们自我袒露和剖析的勇敢和坦诚所震撼 。 每个人都可以为自己发声 , 每一段经历、每一个故事都重要 , 有的对个体重要 , 有的有更大的在社会层面探讨的价值 , 让那些 “The Unrepresented Voice”(未被代表的声音)显露出来 。 写作这个行动以及它们汇集起来的声音 , 联结起了我们当下的这个时代 。
我们是怎样的一代人?在一个什么样的社会环境中生长起来 , 受到了怎样的影响?面临着哪些困境?在三明治过去几年记录下的故事中 , 我们得以窥探到一些痕迹 。
比如和10年前相比 , 出生于独生子女政策下更年轻的一代人 , 似乎拥有更优越的物质条件、社会资源 , 有更多选择机会和可能 , 但他们更多地陷入一种原子化的孤独 , 他们面临着更强大的控制 , 这种控制来自于家庭 , 也来自于更强力、更无孔不入的资本和商业浸透 。 我们也面临着社会飞速发展带来的巨大撕裂 , 城乡的撕裂 , 阶级的撕裂 。 他们面临更频繁出现的无力感 , 虚无感 , 意义的消解 , 理想主义的崩塌 , 许多人缺乏爱与被爱的经验和能力 。 当被迫以成年人的身份面对社会时 , 很多人往往展现出一种未战先怯的姿态 , 典型的一些说法如“丧”、“社畜” , 自我在社会的巨大齿轮之间变成了碎片式的存在 , 商业价值成了压倒性的成功标准 。
写作者们在文字中展现出强大的自省感知力 , 通过书写去重新构建关于自我和生活的意义 , 去触发更多的行动可能 。 这些故事就是鲜活跳动着的时代脉搏 。 接下来 , 我们希望借助一些社会学、人类学的研究方法 , 以及个人生活史书写实践 , 继续对这一代三明治的心灵图景进行研究和分析 , 去不断提出问题 , 并尝试作出回应 。
每一代人 , 都一定会找到和当下时代交手的方式 。 这一代年轻人也会找到不同可用的、好用的方法和路径 , 去达成对自我的梳理、确认、接纳 , 去和他人建立更深层次的理解和连接 , 去生成更持久、更有意义和影响力的社会行动 , 去进行向内和向外的探索 , 去“突围” 。 而真诚地写下自己的经验和故事 , 形成一些相对完整而不是碎片化的叙事 , 可以是一切行动中一个有力的开始 , 也是让我们看见自己在时间之河中身在何处的锚 。
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