阿苏心理工作室|阿苏｜心理咨询道与术之十八：规律（中）( 三 )
所以很多时候我们要学会去怀疑 ， 然后再去求证它 ， 当然这个求证的过程实际上是漫长的 ， 可能你会去涉猎很多很多的书 ， 去思考很多很多的问题 ， 然后经过你的检验之后 ， 或者跟很多很多人的思考都达成一致的时候 ， 特别是那种古圣今贤达成一致之后 ， 最后你才能去践行 。 但是如果你没有经过这样一个过程 ， 你直接就听信了他人的话 ， 实际上这是一种相当幼稚的行为 。 “三反昼 ， 用师万倍 。 ”
所以很多时候我们要反复求道----反思 ， 求证 ， 去思考这些东西 ， 不要听信任何人的一句话 ， 因为语言它实际上是有局限性的 。
所以中国会说“言语道断” ， 因为他跟语气、语境、对象跟适用范围都有关系 。
同一句话 ， 你用不同的语气说出来是不一样的 。 语境 ， 他在不同的对话过程当中 ， 他的语境是不一样的 。 对象 ， 对不同的人 ， 他要说不同的话 。
所以你去看论语的话 ， 你会发现孔子对同一个东西 ， 比如说人哪 ， 意啊 ， 他的解释是不一样的 ， 因为他因材施教 ， 他要根据跟他对话的每一个学生的特点他要来表达这个话 ， 同时每一句话他都是有适用范围的 ， 他不是说这句话放之四海皆准 ， 也许这句话他只是放在那个时代那个时空 ， 那个因果关系里面它才有用 ， 所以很多时候我们要学会去理解：原来每一句话都不是真的 。
因为对不同的人他要说不同的话 ， 对不同的事他要说不同的话 ， 对不同的语境不同的层次、水平、素质的人对话 ， 他都要有变的 。 也许可能对这个人说的话 ， 对另一个人会完全相反地说 。 也许他对这个人说勇敢是好的 ， 他可能对另外一个人说勇敢是不好的 。 他可能对这里说善就是善 ， 他可能对另外一个人说善就是恶 。 他会对自信的人 ， 可能有的时候他太自恋了 ， 他会把意思反说 ， 对自卑的人 ， 他可能要鼓舞他 ， 他可能会用另外一种东西来表达 。 对缺乏爱的人来讲 ， 他可能会用温柔的方式 ， 他可能那种爱过度的人来讲 ， 他可能用严苛的方式 。 所以呢很多时候呢我们一定要知道 ， 就是每一个人所说的话可能都是不可信的 ， 但是他到底可不可信他需要我们自己去思考 ， 不要因为从一段话里面截取了一个东西 ， 你就认为他是真的 。 因为很多时候我们很容易断章取义 。 这有点像采访人员采访一个人一样 ， 可能他采访的那个人说了三个小时的话 ， 但是他可能就把别人其中的一句给摘取出来进行报道 ， 但是这种报道可能完全就曲解了别人的意思是什么 。
所以一定要知道每个人说的话都不是真的 。 就像小朋友说话一样 ， 他说“我恨死你们了 ， 我再也不跟你们玩了 。 ”但是你不要以为他是真的哦 ， 他可能下一刻就会说：“哎 ， 姐姐 ， 我们一起玩好不好？”所以啊 ， 很多时候我们一定要学会“反者道之动”这个道理 。
学会去用反的方式去思考 ， 这个叫逆向思维 ， 但是逆向思维他无法解释反者道之动这句话 ， 反观自己 ， 也就是说 我们学会一个东西 ， 一定要学会反者道之动 ， 从正反两个方面不停地去推理去感受去体会 ， 才能够感受到这个东西的真实的作用 ， 所以有的时候我经常会说 ，一些反复的话 ， 比如说大家经常听的 “ 可恨之人必有可怜之处 ， 可怜之人必有可恨之处 。 ” 实际上这就是反者道之用的一种运用 ， 当然实际上这句话不是我说的我只是借用然后延伸 ， 其实我发觉我说的每一句话都不是我说的 。 因为已经有很多人说过 ， 我只是一个搬运工 ， 我只是把他从那里搬运到这里 ， 从那本书上能搬到这个课堂上来 ， 所以一定要学会反者道之用的作用 ， 反者道之动的原理 ， 不要相信任何人所说的话 。 一定要自己怀疑求证然后才能践行 ， 这是反者道之动 ， 弱者道之用 。
然后一定要记得阴极阳生 ， 阳极阴生 ， 事物发展到一定规律 ， 特别繁荣之后他就会衰败 。
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