新京报|什么样的人需要诗歌手册？｜一周新书风向标( 二 )
虽然李嗣源心心念念想要成为唐太宗第二 ， 但他还是逃不过时代的诅咒——他偏偏出生在一个英雄辈出的时代 ， 注定要与这些英雄同台竞技 。 他与唐太宗本质的不同在于 ， 唐太宗虽然也是从隋末群雄纷争的乱世杀出血路 ， 登上皇位 。 但在他登位前 ， 那些与他竞争的英雄不是被他和父兄赶尽杀绝 ， 就是臣服于己、纳入彀中 。 而李嗣源则不得不与这些英雄共处一室 。
李嗣源的个人统治虽然堪称贤明 ， 但他的结局同样是个悲剧 。 一如戴仁柱在最后几章所揭示的那样 ， 他统治的宫廷内部 ， 环绕在他身边的近臣义子 ， 同样颇多各具野心的豪杰人物 。 他所心许看好的皇位继承人李从荣 ， 却趁他病重垂危之际举兵反叛 。 虽然最终被诛杀 ， 但这场平叛却暴露出五代乱政的本质：刀子尖上出政权 。 李嗣源所宠爱的另一位义子李从珂 ， 在他早年寒微之时 ， “为我担石灰、拾马粪 ， 以相养活” ， 但外表的恭顺之下 ， 却是对龙位的觊觎之心 。 在他死后不久 ， 这位他所钟爱的养子 ， 便举兵与他的继承人李从厚火并 ， 并最终杀死对方 ， 自立为帝 。
哲学
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《<蜘蛛侠>与哲学》 ， [美]乔纳森·J.桑福德编 ， 王思涵译 ， 折射集｜南京大学出版社 ， 2020年8月 。
推荐指数：★★★★★
推荐人：徐悦东
《蜘蛛侠》作为漫威系列电影中大家耳熟能详的超级英雄 ， 一直以来都是许多研究大众流行文化的学者的研究对象 。 一般来说 ， 许多文化研究学者会在分析文本的时候 ， 会喜欢套用精神分析理论、符号学理论和性别理论等比较时髦的左翼理论 ， 去文本阐释背后所蕴藏的权力关系或社会结构 。 这种理论阐释泛滥之后 ， 也训练出一大批水平不足的人 。 为了阐释而阐释的“强制阐释”也成为了许多流行文化研究的滥觞 。
《<蜘蛛侠>与哲学》似乎给了大家另一种角度 。 与文化研究者所采取范式有所不同 ， 研究哲学的学者们从各自的领域——基督教价值、伦理学、道德哲学、实用主义哲学……出发去阐释《蜘蛛侠》的文本 。 尽管不是所有角度的阐释都那么尽善尽美 ， 但是他们所做的工作跟文化研究者也是类似的——去发现文本背后隐藏的那些问题——这类问题的范围比文化研究者所关心的要大 。 这本书至少告诉我们 ， 理论和流行文化文本之间的关系不应该那么单调 。
经济
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《大分流重探：欧洲、印度与全球经济强权的兴起》 ， [瑞士]罗曼·施图德著 ， 王文剑译 ， 格致出版社|上海人民出版社 ， 2020年8月 。
推荐指数：★★★★☆
推荐人：罗东
在过去二十年 ， “大分流”已经成为经济史研究无法绕过的一个概念 ， 围绕它也产生了一系列比较经济研究之作 。 这其中不断有作品被翻译成中文进入汉语学术界 ， 近一两年的就包括王国斌、让-劳伦·罗森萨尔的《大分流之外：中国和欧洲经济变迁的政治》和皮尔·弗里斯的《国家、经济与大分流》等 。 大分流学说的贡献之一是打破欧洲中心论 ， 在比较亚洲与欧洲、中国与英国或中国与欧洲之时 ， 主张整个世界在十八世纪前没有那么大的差异 。 这在很大程度上意味着“大分流”是一个突然发生的近代事件 。
瑞士经济学家施图德
（Roman Studer）
则认为大分流研究在比较不同经济社会的过程中实际上只将比较对象视为一个模糊的整体 ， 而低估了它们的内部差异 ， 因此其结果是 ， 欧洲只是低洼临海的“欧洲” ， 亚洲或中国只是长三角等地区 。 而分析的也多是江河湖海运输 。 大分流原本便与大航海时代的出现差不多重合 。 施图德在反思研究方法局限之后比较欧洲大陆和亚洲大陆 ， 后者的具体区域是印度内陆 。 这确实是一个值得关注的创举 。 他将过去从未被纳入大分流视野的区域提出来 ， 在航海之外探讨在十八世纪前影响更为普遍的陆路交通运输 。 不过 ， 印度在1800年前并未进行经济贸易数据统计 。 施图德的解决之法是谨慎地分析粮食贸易 ， 一是因为粮食在当时是基础货物 ， 可以据此判断社会生活状况 ， 二是瓷器或丝绸贸易在更早时期已经展开 ， 对交通的要求并不如粮食高 。 他的这一比较方法让人看到市场在形成、扩张和整合之中 ， 交通基础设施以及广义的制度如何在漫长的历史长河里已经产生影响并让经济出现分流 。 而这是通过反思比较方法实现的 。 他将自己的研究概括为“大分流重探”确实也不为过 。
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