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汉斯·梅姆林|山海经：雨师丨你可愿与我一起遨游天地，共渡余生？

贺鹏飞画作《山海经》
The Book of Mountains and Seas
汉斯·梅姆林|山海经：雨师丨你可愿与我一起遨游天地，共渡余生？
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山 海 经
【汉斯·梅姆林|山海经：雨师丨你可愿与我一起遨游天地，共渡余生？】雨　师
宴临
水族世代供奉水神 ， 就连灵力也只是神对他们的馈赠 ， 水伯不仅是雨师的父亲 ， 更是一族之长 ， 她不能眼睁睁看着族人承受上神的暴怒 。
玄冥亲自召见 ， 雨师和飞廉的私情暴露后 ， 暴怒之下 ， 他的威压就连族人都战战兢兢 。
玄冥眼神睥睨 ， “你 ， 可与我一战 。 ”
飞廉只对雨师安抚一笑 ， 似乎并不忌惮 ， “等我 。 ”
可是谁都知道 ， 飞廉不会是玄冥的对手 。
天际风驰电掣 ， 由远及近的神力交织碰撞 。
雨师似有所感 ， 挣脱族人的束缚 ， 只见飞廉浑身浴血 ， 而玄冥嘶吼着穿过云层深海 ， 蛟龙化作了人形 ， 裹挟着令天地震撼的神力 。
他只是抬手轻轻一挥 ， 飞廉化作点点荧光消散在天地间 ， 连一丝气息也没了踪迹 。
“跟我回去 。 ”
玄冥阴冷的气息充斥着溟水之畔 ， 风云为之变幻 ， 海川为之战栗 。
雨师神色悲恸 ， 指尖碰到的是一片虚无 ， 她缓缓摇头 ， 深深看了玄冥一眼 ， 那双眼冰冷而空洞 ， 只滴落下一颗泪 。
风雨将至 ， 她长啸一声 ， 水灵消散 ， 纷纷细雨汇入山川河流 ， 只落了一点水滴在玄冥手中 ， 他眼神一瞬间的迷惘 ， “为何……”
天地间只有一丝风灵的气息 ， 若是化作一场雨 ， 不知可否等待与风的再一次相遇 。
雨师想起那一夜 ， 飞廉与她踏上一叶扁舟 ， 枕着星河与梦 ， 温柔眉眼在星海映照下更加璀璨：
“雨师 ， 你可愿与我一起遨游天地 ， 共渡余生？”
雨师轻轻笑起来 ， 若是与他一起 ， 不论是走遍山海人间 ， 还是化作一场风雨 ， 她都是愿意的 。
《山海经·海外东经》云：“雨师妾在其北 ， 其为人黑 ， 两手各操一蛇 ， 左耳有青蛇 ， 右耳有赤蛇 。 一曰在十日北 ， 为人黑身人面 ， 各操一龟 。 ”
×伟 大 的 博 物 馆×
《热那亚新街博物馆》
米歇尔·吉安波诺
《贵族画像》
1430—1440
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男子侧面半身的剪影置于纯绿色背景之上 ， 他身着奢华的天鹅绒锦缎 ， 布料上装饰着银线刺绣的石榴图案 ， 厚重的皮草衣领与宽大的红色帽子隐约透露出男子的异域气质 。 他皮肤苍白而松弛 ， 嘴唇厚实 ， 眼神模糊 ， 使人联想到1433年随皇帝西吉斯蒙德加冕而来到意大利的一位匈牙利亲王 。
这幅画作的考据过程相当曲折：起初 ， 人们在17世纪威尼斯画家、收藏家尼古拉·雷尼耶的藏品中发现了这幅作品 ， 并荒谬地认为其出自列奥纳多·达·芬奇之手 。 热那亚贵族朱塞佩·杜拉佐随后将画作买下 。 20世纪初 ， 由于在形式与技巧上的精湛工艺 ， 此画作备受推崇 ， 被视为“国际哥特主义”风格最为杰出的代表作品 。 从钱币学式肖像角度看 ， 这幅侧面像似乎与于皮萨内洛的风格颇为相似 ， 学界也曾为此进行过激烈的争论 ， 但最终普遍认可吉安波诺为作者 。 此外 ， 詹蒂莱·达·法布里亚诺作为吉安波诺的老师兼楷模 ， 也给予了他众多的灵感 。
汉斯·梅姆林
《基督赐福像》
约1480
汉斯·梅姆林活跃于比利时布鲁日 ， 因其所创作画像及祭台装饰屏高雅考究的风格 ， 于极短的时间内便获得了声名与财富 。
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他的作品一般是为当地资产阶级的权贵而作 ， 画像往往尺寸适中、构图有序 ， 成为贵族身份的象征 。 这幅画现藏于白宫 ， 原保存在佛罗伦萨贵族教堂之中 ， 作品起初是作为家庭宗教双联画屏的左半部分 ， 而该作品的右半部分则是一幅圣母祈祷像 ， 现为私人收藏 。
作品的空间排版揭示了画家深厚的人物艺术文化底蕴 ， 他运用自己时代独特的意大利式绘画方式 ， 对双联画中的母子关系进行了诠释 ， 其中他特别学习了安东尼内罗·达·梅西纳的绘画风格 。 画家的油画技艺有着浓厚的佛兰芒风格底蕴 ， 他对于作品完整性的处理精妙细致 ， 使其呈现于温和的光影之中 。 这种光影效果来源于多个彩色半透明草图的重复叠加 ， 最终在木板上呈现出一个极为光滑的表面 ， 并掩去了画笔的痕迹 。 人物双手的描绘体现出画家对于透视法的深刻研究 ， 更为作品增添了深邃感及立体感 。 画家利用光影 ， 将耶稣基督四分之三的面部侧影呈现给观众 ， 构图细致而精准 。 作品的保存状态完好 ， 这归功于画家的高超技艺 ， 因而此幅画作也成了一系列同类肖像画的范本 ， 但梅姆林并未对这些作品进行直接指导 。 在对早期佛兰芒及意大利式画法关系的研究中 ， 该作品也承载了极高的文献学及历史学价值 。
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画家对于草图的描绘无比精准 ， 荆冠刺伤流下的血滴以及泪水仿佛宝石一般 ， 烘托了耶稣的庄重之美 ， 传达出耶稣的极度悲痛之情 ， 将肖像进一步升华成圣像 。
路德维克·布雷亚
《耶稣受难图》
约1485
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15世纪到16世纪间 ， 尼斯人路德维克·布雷亚曾是利古里亚艺术圈中的一位重要人物：在近三十年的时间里 ， 他活跃于这个艺术圈 ， 完全融入了当地的艺术氛围 ， 同时 ， 也为它带来了自己的贡献 。 实际上 ， 布雷亚是一名国际哥特主义形象艺术文化的信徒 ， 他深受佛兰芒派以及皮埃蒙特和伦巴第式绘画的影响 ， 其中维琴佐·弗帕的教导更是对他影响深远 ， 1490年 ， 布雷亚曾与其进行合作 。
这幅画原是多联画屏的中间部分 ， 其他的部分描绘了圣尼古拉·达·托伦蒂诺、圣维琴佐·费雷利以及捐赠者的形象 ， 目前保存于布拉格国家美术馆 。 还有一部分则是圣彼得的半身像 ， 现保存于白宫 。 这幅作品原保存于阿美尼亚圣巴托罗梅奥教堂 ， 根据17世纪史学资料记载 ， 应是接受比亚乔·德·格拉迪的委托创作而成 。 比亚乔·德·格拉迪是教堂中一个礼拜堂的建造者 ， 他本人也于1481年葬于此礼拜堂 。 这幅《耶稣受难图》的绘制时间可追溯至约1485年 ， 因其鲜艳华丽的色彩运用而闻名 。 画中人物庄重肃穆 ， 出于对佛兰芒派艺术的浓厚兴趣 ， 画家亦对明亮的背景风光进行了细致描绘 。
（摘自《热那亚新街博物馆》（伟大的博物馆书系） ， 〔意大利〕皮耶罗·波卡尔多 等 编著、孙迎辉译 ， 凤凰壹力出品 ， 译林出版社出版）


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