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汉代|枣庄有一座汉代的“散金台”，教育后人不要给子女留太多钱财

汉代|枣庄有一座汉代的“散金台”，教育后人不要给子女留太多钱财
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峄城罗藤村有一个省级文物保护单位”二疏城遗址“ ， 最近我们又去看了看 ， 高出地面3米左右的台地上面新耕好的地里刚浇完水 ， 还有几个大棚里的蔬菜绿油油的 ， 台地旁边的的文物保护碑的下方的土都被取掉很多 ， 显得岌岌可危 ， 看到这个景象 ， 很难让人和它的文化价值文物价值联系起来 ， 我们的农村发展总是忽略了历史文化的继承于保护 ， 让这么一个有着丰富的文化价值的遗址就这样荒废下去了 ， 和周围日新月异的新农村建设形成了强烈的反差 ， 我们聊聊和”二疏城遗址“相关的那些人和事：
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西汉时期在枣庄东南的萝藤有一位叫疏广的人 ， 他与他哥哥的儿子疏受在家乡留下了一段令人敬佩的故事 。
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疏广与疏受都是大学者 ， 而且叔侄俩的年岁相差也不大 。 两人年轻的时候十分好学 ， 主治《春秋》 ， 不仅背诵起来滚瓜烂熟 ， 就是讲解起来 ， 也头头是道 ， 见解精辟 ， 一时名声大振 。 朝廷闻知疏广、疏受是贤能之士 ， 便下诏书征辟疏广赴京就职 。 后因授课有方 ， 被提拔为太子太傅 。 不久 ， 侄子疏受也以“贤良”的资格举荐为太子家令 。 自此以后 ， 叔侄俩朝夕相处 ， 共同辅导太子读书 ， 分别担任太傅、少傅 。
疏广、疏受除了给太子讲授《论语》、《孝经》外 ， 还教导他将来做了国君要以民为贵 ， 缓刑省徭 ， 推行开明政治 。 太子长到13岁时 ， 学业大进 。 叔侄俩审时度势 ， 决定功成身退 。
汉宣帝批准所请 ， 加赐黄金二十斤 ， 皇太子刘奭也赠送黄金五十斤 。 公卿大臣和故人在东都门外设摆酒宴 ， 陈设帷帐 ， 为他们送行 ， 前来相送的人乘坐的车辆达数百辆之多 。 沿途观看的人都赞叹说：“疏家两位大夫真是贤明！”有人甚至为之感叹落泪 。
疏广叔侄回到故乡以后 ， 父老乡亲登门问候 ， 十分热情 ， 疏广、疏受见了故人 ， 非常高兴 ， 设摆宴席 ， 请族人、旧友、宾客等一起取乐 。 谁家有了困难 ， 便慷慨解囊相助 ， 把皇帝和太子桑赐的黄金发给穷人 。
同族之中有人劝说“你们应该节俭点 ， 留下钱给子孙购置些家产才是 。 ”疏广、疏受笑着回答：“你们难道真的以为我们老涂了？我们散尽家产 ， 正是为了子孙之计 ， 家中本来就有一些田地 ， 只要子孙安分守己 ， 辛勤耕种 ， 日子满可以过得不错 。 如果给他们留得财产多了 ， 就会助长他们的惰性 ， 消磨他们上进的志向 ， 从此便会骄傲起来 。 我们何苦留着财产去溺害子孙呢？”乡亲们听了 ， 十分感动 ， 对他俩更加尊敬了 。
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古今多少人 ， 不明此事理 。 以至于不少人在官场、商界 ，兢兢业业打拼不止 ， 甚至于走邪道歪门 ， 广置田亩 ， 广购别墅 ， 贪污受贿 ， 目的不单是自己贪图享受 ， 还有就是想给子孙多留下点东西 。 目的 是让他们不仅衣食无忧 ， 而且还要享尽荣华 。 最终结局 ， 不是自己贻害 了自己 ， 就是自己贻害了后代 。
疏广、疏受相继去世后 ， 乡亲们怀念叔侄俩的散金之德 ， 扶贫之恩 ， 便在他们的故居的罗藤村的一个高台 ， 取名“散金台” ， 对于叔侄俩那种孜孜苦学、诲人不倦以及乐于让贤、严格要求子孙的美好品德永远怀念 。
晋代陶渊明对“二疏”极其通达明智的态度表示赞赏 ， 关于身后之 事包括子女的未来绝无徒劳无益的过虑 ， 因此 ， 很自然地同二疏产生共 鸣 ， 并曾专取此叔侄二人为题材来写《咏二疏》：
大象转四时 ， 功成者自去 。
借问衰周来 ， 几人得其趣？
游目汉廷中 ， 二疏复此举 。
高啸还旧居 ， 长揖储君傅；
饯送倾皇朝 ， 华轩盈道路 。
离别情所悲 ， 馀荣何足顾；
事胜感行人 ， 贤哉岂常誉！
厌厌闾里欢 ， 所营非近务；
促席延故老 ， 挥觞道平素 。
问金终寄心 ， 清言晓未悟；
放意乐馀年 ， 遑恤身後虑 。
谁云其人亡 ， 久而道弥著 。
唐代诗人李白诗赞曰“千金买一醉 ， 取乐不求余 。 达士遗天地 ， 东门有二疏 。 ”
贺知章有诗云：“筵开百壶饯 ， 诏许二疏归 。 仙记题金箓 ， 朝章拔羽衣 。 悄然承睿藻 ， 行路满光辉 。 ” ，
白居易也诗赞“贤哉汉二疏 ， 彼独是何人?寂寞东门路 ，无人继尘去 。 ”
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乾隆御碑
清乾隆二十七年(公元 1762 年) ， 乾隆皇帝沿南北古驿道南巡 。 因 久仰崇尚沂州汉代兰陵的“二疏”散金之德 ， 遂绕经沂州府（府治临沂 县 ， 即今临沂市驻地） ， 召见了沂州知府李希贤 。 为表彰沂州峄县的两位汉代名臣疏广、疏受 ， 于是在行宫内留下墨 宝 。 赞诗曰：“荒城名尚二疏存 ， 置酒捐金广主恩 ， 贤损志愚益其过 ， 不惟高见实良言 。 ” 李希贤随即命人刻石立碑 ， 置于临沂城南关阁子门外 。
【汉代|枣庄有一座汉代的“散金台”，教育后人不要给子女留太多钱财】散金台上原有元代以前古寺庙一座 ，至明代就已经衰败 。 依据东汉之后历朝历代 ，人们通过诗歌、历史记载等形式对“二疏”的敬重 和纪念 ， 二疏城台上的古寺庙原或就是祭祀二疏的庙祠 ， 世代祭祀不绝 。 明弘治五年（1492年） ， 按察司副使赵鹤龄在寺庙前修建“二疏祠” 。 嘉靖十年（1531 年）兵备佥事李士允又命峄县令李孔曦重修 ， 把祠堂移到古寺庙 后重建 。 并塑二疏像 ， 作《二疏祠记》 ， 勒刻碑石 ， 广植林木 ， 彰表先贤 。
“二疏墓” 沈括在《梦溪笔谈卷四辨证二》里记载“今承县东四十里自有疏广 墓 ， 其东又二里有疏受墓 。 ”
乐史在《太平寰宇记 二十二沂州承县》里也记载“汉疏广墓 ， 在 县东四十里 。 广 ，字仲翁 ，东海兰陵人 。 汉疏受墓 ，在县东四十二里 。
现在的“散金台”被称为二疏城遗址 ， 它在1992年被列入省级重点文物保护单位 。 台地高出地表3米左右,呈长方形,南北长约154、东西宽150米,面积约23100平方米 。 根据考古发掘发现 ， 这个台地面积大 ， 堆积丰富、暴露遗存、遗物较多 ， 东夷文化地 方特色比较浓重 ， 历史延续时代之长 ， 是研究原始社会晚期历史的重要依据 。 这些内涵比较丰富的考古材料 ， 为研究原始社会晚期人类的居住 建筑提供了重要依据 ，也为探索鲁南地区的史前历史提供了比较重要的 原始资料 。
部分素材来源：喜上眉梢等
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