历史大小故事|太极者，找不到无极状态，始终难以开悟！
北京联盟_本文原题：太极者 ， 找不到无极状态 ， 始终难以开悟！
【历史大小故事|太极者，找不到无极状态，始终难以开悟！】
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历代拳师评价无极是太极的入门劵 ， 不入无极圈 ， 难成太极图 。
近日总有同修问起太极和无极是什么关系？
吾先简单回答而后慢慢论之：
无极是太极之母 ， 太极由无极生 。 无极是阴阳万物之母 。
天地万物之初 ， 廓然无象 ， 天地未开 ， 混浊未分 ， 阴阳无形 ， 动静无始 ， 此时就是无极世界 。
欲说无词 ， 欲写无字 ， 空空洞洞 ， 混混浊浊 ， 无声无嗅 ， 无端无形 ， 它的形象是一个字“静” 。 有了静 ， 势必会静极生动 ， 静极必然生动 ， 静是无极的表现 ， 动则是太极生 ， 有了动静就是太极的象征 。
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太极之先 ， 本为无极 ， 鸿蒙一炁 ， 混然不分 。 故无极为太极之母 ， 即万物先天之机也 。 二炁分 ， 天地判 ， 始成太极 。 二炁为阴阳 ， 阴静阳动 ， 阴息阳生 。 天地分清浊 ， 清浮浊沉 ， 清高浊卑 ， 阴阳相交 ， 清浊相媾 ， 氤氲化生 ， 始育（生）万物 。
人之生世 ， 本有一无极 ， 先天之机是也 。 迨入后天 ， 即成太极 。 故万物莫不有无极 ， 亦莫不有太极也 。 人之作用 ， 有动必静 ， 静极必动 ， 动静相因 ， 而阴阳分 ， 浑然一太极也 。 人之生机 ， 全恃神气 。 气清上浮 ， 无异上天；神凝内敛 ， 无异下地 。 神气相交 ， 亦宛然一太极也 。
太极拳者 ， 其静如动 ， 其动如静 ， 动静循环 ， 相连不断 ， 则二炁既交 ， 而太极之象成 。 内敛其神 ， 外聚其气 。 拳未到而意先到 ， 拳不到而意亦到 。 意者 ， 神之使也 。 神气既媾 ， 而太极之位定 。 其象既成 ， 其位既定 ， 氤氲化生 ， 而演为七二之数 。
太极拳总势十有三：掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进步、退步、右顾、左盼、中定 ， 按八卦五行之生克也 。 其虚灵、含拔、松腰、定虚实、沉坠、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静 ， 此太极拳之十要 ， 学者不二法门也 。
学太极拳为入道之基；入道以养心定性、聚气敛神为主 。 故习此拳 ， 亦须如此 。 若心不能安 ， 性即扰之 ， 气不外聚 ， 神必乱之 。 心性不相接 ， 神气不相交 ， 则全身之四体百脉 ， 莫不尽死 ， 虽依势作用 ， 法无效也 。
欲求安心定性、敛神聚气 ， 则打坐之举不可缺 ， 而行功之法不可废矣（也） 。 学者须于动静之中寻太极之益 ， 于八卦五行之中求生克之理 ， 然后混七二之数浑然成无极 ， 心性神气 ， 相随作用 ， 则心安性定 ， 神敛气聚 ， 一身中之太极成 ， 阴阳交 ， 动静合 ， 全身之四体百脉 ， 周流通畅 ， 不黏不滞 ， 斯可以传吾法矣 。
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解释如下：
1 ， 虚灵：指练习时全身要放松 ， 注意下颏内收 ， 口自然合闭 ， 舌上卷舔住上腭 ， 以加强唾液的分泌 。 头顶百会穴向上轻顶 ， 想像上方有一条线在牵引着头顶 ， 以保证头部的稳定 。 眼神要随着身体转动 ， 平视前方 ， 既不可皱眉怒目 ， 也不要随意闭眼或精神涣散 。
2 ， 含拔：指含胸拔背 ， 意思是说在锻炼过程中要避免胸部外挺 ， 但也不要过分内缩 ， 应顺其自然 ， 保持脊椎挺拔 ， 前胸后背对称 ， 颈椎向上拔起 。
3 ， 松腰：指腰部放松 ， 两胯向下沉 ， 两膝微屈 。 这样可以使腰椎、胸椎和颈椎节节松开 。 拳决云：“如九曲行珠 ， 无微不至” 。 长此日积月累 ， 持之以恒 ， 丹田之气就会节节贯穿 ， 上下传递 。
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