浅弋道历史|罗素：“如果有骄傲到不肯打仗的民族，那就是中国”，该如何理解？
中国人一向自诩有5000年光辉灿烂的文明 ， 认为中国是四大文明古国当中唯一幸存至今并且延绵发展的文明 。
自己夸不算好 ， 别人夸才是真的好 。 虽然中国人一向在各种场合夸耀自己 ， 但是我们却很少看见有外国人会在公开或是重要场合将表达这种观点 。
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西方社会普遍对中国是一种仇视敌对的态度 ， 不过 ， 也不是所有西方学者都对中国的成就置若罔闻 。 曾经有一位著名学者出版过一本有名的书籍 ， 这部书籍将中国与欧洲进行了对比 ， 字里行间都展露出对中国的推崇 。 这位学者是谁呢？
这位学者就是大名鼎鼎的罗素 ， 在《中国问题》这本书里 ， 罗素对中华民族创造的灿烂文化赞不绝口 ， 甚至一度表示“如果有骄傲到不肯打仗的民族 ， 那就是中国” 。 该如何理解这句话呢？
一、罗素对中国的思考
罗素算得上是少有的以客观的态度看待中国的欧洲学者 ， 他出版的《中国问题》一书对中国进行了详尽的研究 。 在这本书里 ， 他表达了非常多对中国对中国人对中华民族的看法 。
这部书里有一个著名的观点 ， 那就是中华民族是一个“骄傲到不肯打仗”的民族 。 在罗素看来 ， 中华民族创造出来的中华文化比欧洲文化要更加文明 ， 更加先进 。
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罗素对中国历史有着非常透彻的了解 ， 在他的眼中 ， 中华民族在历史上有非常多的机会可以对外发动征服战争 。 但是在大部分的情况下 ， 中华民族并没有选择战争 ， 而是以和平的方式解决争端 。
所谓的“骄傲到不肯打仗”就是指在中国封建王朝极为强盛的时期 ， 中国王朝并非依靠武力征服周边国家 ， 而是依靠文化和礼仪 。
在唐朝时期 ， 唐王朝的统治者将疆土扩张了数千公里 ， 但是这些疆土并非全部都是依靠武力打下的 ， 有一些边疆的部落主动投靠唐朝 ， 还有一些则是那里的人民自愿归顺 。
对于那些不肯臣服的民族 ， 大唐王朝也一般不会主动发动战争 。 唐王朝会通过和亲 ， 册封等方式与这些周边势力进行联合 。 并通过强大的中华文化来吸引和拉拢这些民族 。
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宋代之时 ， 虽然中华文化一度式微 ， 但是从整体情况上来看 ， 不论是南方的宋朝还是北方的辽朝 ， 金朝 ， 都无意于大举征服和扩张 。 吸收了中华文明的少数民族政权同样不喜欢动用武力 ， 总是试图以一种文明的方式解决争端 。
元朝 ， 明朝和清朝的统治者同样很少发动大规模对外战争 ， 大部分的情况下都是在边疆严阵以待 ， 主要进行防御作战 ， 极少进攻 。
罗素认为 ， 在中国人看来 ， 战争是最下等的解决争端的方式 ， 最为上等的解决分歧的方式应当是礼仪 。 通过礼仪来消灭两个政权之间的矛盾 ， 化解两股势力之间的仇恨 ， 战争则是迫不得已用来保护自身的方法 。
罗素是从中国历史当中看出来这一点的 ， 对于他的这样一种解释 ， 很难说对 ， 也很难说不对 。 对于中国的历史 ， 就算是罗素这样的著名学者 ， 他也只能认识到冰山一角 。
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罗素之所以要写《中国问题》这本书 ， 主要还是为了解决欧洲面临的实际问题 。 他写的《中国问题》 ， 其实更多的是想给予欧洲国家一种思考的启发 ， 希望欧洲国家能够放下武力 ， 在谈判桌前解决争端 。 罗素说的话到底有没有道理呢？
从实际情况上来看 ， 罗素并没有真正启发欧洲人的思想 。 他对于中国人对于中国文化的见解 ， 也仅仅只停留在表面现象 ， 并没有深入内里 。
一、欧洲与中国的不同
罗素曾经表示 ， 欧洲的那些政客们不应当将中国看成是一个国家 ， 而应当将中国看成是整个欧洲 ， 一个拥有巨大实力而又团结一心的力量 。
罗素字里行间当中表达出来的都是对中国文化的推崇 ， 作为一名中国人 ， 虽然这值得开心 。 但是 ， 我们依然要清醒的认识到 ， 这是仅仅只抓住了中华文化的皮毛 。
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中国与欧洲之间存在着巨大的不同 ， 秦始皇一统六国 ， 建立起封建制度和皇帝制度 ， 此后数千年的时间里 ， 中华文明的政权一直都是在秦始皇的基业之上进行修改 ， 基本上没有跳脱出秦始皇的框架 。
正是秦始皇带给了中华民族永恒的大一统思想 ， 中原政权的每一个子民都醉心于大一统 ， 对一统江山有着无限的期盼 ， 如果中原政权四分五裂 ， 那么可以预见到 ， 在数百年之后必然会有人重新统一这一块土地 。
欧洲则截然不同 ， 自从罗马帝国分裂之后 ， 欧洲便开始涌现出非常多的民族国家 。 法兰克王国崩溃 ， 德国 ， 法国 ， 意大利三个国家各自发展 ， 之后各个民族又逐渐建立起各自的领地 ， 发展出各自的语言和文明 。
从整体情况上来看 ， 欧洲已经不再是一个完整的欧洲 。 虽然他们确实是一个完整的地形单元 ， 但从心理上来看 ， 德国人从来不觉得法国人和意大利人是他们的同胞 ， 各个欧洲国家之间也在进行着激烈的竞争 。
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也就是说 ， 不管罗素怎样推崇中国 ， 他想要用中国的历史经验去解决欧洲面临的现实问题 ， 都是不可能的 。 中华民族曾经“骄傲到不肯打仗” ， 但是骄傲的欧洲民族脑子里却成天都是想着怎样用武力征服对方 。
罗素觉得中华文明的实力空前强大 ， 甚至认为欧洲缺乏那样一种如同中华文明般的凝聚力 。 然而 ， 罗素没有看到的是 ， 中华文明同样在经历着非常大的冲击 ， 每一次少数民族政权入主中原都是对中华文明的一次更新 。
而欧洲各个民族国家则是完全处于不同的发展轨道上 ， 这些国家从来都没有想过要联合在一起 ， 也不会将自己发展出来的文明成果拱手相让 。
对于欧洲民族国家而言 ， 在竞争当中取得优势就是他们不断奋发向上的动力 ， 一旦所有欧洲国家联合成一个整体 ， 那也就意味着欧洲的这些国家失去了前进的方向 ， 即使他们还能够继续发展 ， 都将面临着很大的问题 。
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一切理论和学术都在为现实服务 ， 罗素的《中国问题》同样不例外 ， 他提出的“中华民族骄傲到不肯打仗”的观点 ， 虽然是从中国的历史当中提练而来 ， 但却是为了欧洲的发展而服务 。
不可否认罗素对于中国认识的客观性 ， 但是中国人同样不应该由此而沾沾自喜 。 因为罗树人就是在为欧洲的利益服务 ， 美国不会期望一个强大的欧洲出现在世界的面前 ， 同理 ， 中国也不想要一个联合一体到欧洲在世界崛起 。
另外 ， 值得指出来的是 ， 罗素认为中国不发动战争是由于骄傲 ， 可实际上是中国封建王朝之所以不会轻易发动战争 ， 主要是由于中国传统儒家文明讲究的是以理服人 ， 罗素在阐释中国历史发生的现象时基本是以一种欧洲人的视角在进行解读 。
总结
其实 ， 中华民族之所以不肯打仗 ， 主要是因为中华文明对于战争带来的痛苦非常了解 。 战争不会带来荣耀与光荣 ， 只会带来千千万万老百姓的牺牲 。 这些都不是那些欧洲学者们所能了解到的 。
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从历史渊源来看 ， 欧洲学者们大多出生贵族 ， 历史传承之下 ， 他们对于老百姓的痛苦根本就是充耳不闻 。 想要让这些学者明白中华文化的博大精深 ， 几乎是一件不可能的事情 。
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