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坤鹏论|坤鹏论：什么是荒谬？


北京联盟_本文原题：坤鹏论：什么是荒谬？
当我们用自欺为尺去测量事与人时 ， 便会如现象学所揭示的 ， 朝向了事物本身 ， 从中看到了真正的本质 。——坤鹏论
坤鹏论|坤鹏论：什么是荒谬？
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昨天 ， 坤鹏论在《反有神论者加缪的人间信仰》讲到了帕斯卡 ， 在今天文章的开始 ， 特别再推荐一下他的《思想录》一书 。
有人说 ， “如果整个法国文学只能选择一部书留下 ， 法国人会毫不犹豫地留下《思想录》 ， 它是崇高的纯粹法国天才的标本 。 ”
随着人类科技的不断发展 ， “人类的理性也许是万能的”这一思想渐成主流 ， 而帕斯卡则用“人类是一根能思想的芦苇”告诫人们 ， 茫茫宇宙中 ， 人类不过是渺小的芦苇 。
万万不可有这样的夜郎自大——人类虽然是一根渺小的芦苇 ， 但因为能够思想 ， 所以人类的存在能够战胜一切 。
而这种夜郎自大往往源于对帕斯卡的误读 ， 比如：仅从一段文字便去推测人家的整体观点 。
其实 ， 在《思想录》中 ， 帕斯卡不断传递的是：
人类对于“一切事物都处于一种可怕的愚昧无知之中”；
人类“看见的只是各个方面的无穷”；
世界一直处于不确定性之中 ， 人唯一能够确定的只有自己的死亡；
人类“全部的尊严就在于思想”；
……
坤鹏论讲这些 ， 其实已经算是提前剧透了加缪的荒谬之说的主要源泉 。
下面 ， 让我们共同品读帕斯卡那段流芳百世的名言：
人只不过是自然界里最为脆弱的一根芦苇 ， 但他是一根能思想的芦苇 。
宇宙不需要调动全部的武器来消灭他 ， 一口气、一滴水就足以致人于死命 。
然而 ， 就算是宇宙毁灭了他 ， 人却依然要令他死亡的东西更为高贵；
因为 ， 他知道自己是要死亡的 ， 还有就是宇宙对他所具有的优势 ， 而宇宙对此却是一无所知 。
因而 ， 我们全部的尊严就在于思想 。
正是由于它 ， 而不是由于我们所无法填充的空间和时间 ， 我们必须要提高自己 。
因此 ， 我们要努力好好地思想 ， 这就是道德的原则 。
【坤鹏论|坤鹏论：什么是荒谬？】我们应该追求自己的尊严 ， 绝不是求之于空间 ， 而是求之于自己思想的规定 。
我占有多少土地都不会有用 ， 由于空间 ， 宇宙便囊括了我并吞没了我 ， 我犹如一个质点 。
可是 ， 由于思想 ， 我却囊括了宇宙 。
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一、荒谬是方法 ， 而不是目的
正如坤鹏论在《反有神论者加缪的人间信仰》中所讲到的 ， 加缪深受帕斯卡思想的影响 ， 并由后者的消遣理论、世界的无穷与人类的无知鲜明对立 ， 延伸出了荒谬之说 。
不过 ， 坤鹏论提醒大家注意的是 ， 加缪真正重要的思想 ， 并不是荒诞哲学 ， 而是在认识到荒诞后 ， 人该怎么办！
包括：既拒绝上帝信仰又拒绝价值虚无主义的“人间信仰”；人道主义思想；“反抗”以及“地中海思想” 。
很多人认为 ， 加缪是荒谬主义者 。
其实不然 。
首先 ， 加缪的荒谬是一种感受 ， 就像萨特所说的“恶心” 。
它们都是一种人的主观意识对于外部世界的非正题的领悟 。
加缪在《西西弗的神话》中明确表示：“我是在寻求一种方法而非一种学说 ， 我是在从事方法的怀疑 ， 试图造成‘白板’的心态 ， 作为建构某物之基础 。 ”
这句话的两个关键词分别是：方法的怀疑和白板 。
坤鹏论先来讲讲方法的怀疑 。
还记得笛卡尔的我思故我在的思想实验吧？
它被称为方法的怀疑 ， 这是一个著名的哲学专用名词 。


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