到达|徐福东渡找仙药，真的成为日本神武天皇了吗
_原题是：徐福东渡找仙药 ， 真的成为日本神武天皇了吗
不少人曾经听过「徐福东渡」的传说 ， 更曾有学者撰写书籍、论文 ， 论证徐福最终到达的就是日本 ， 而且成为日本的初代天皇「神武天皇」 ， 开创了日本建国的神话 。 情况究竟是怎样呢？眾所周知 ， 秦朝徐福东渡的故事来自于司马迁《史记》卷六〈秦本纪〉 。 齐地出身的方士徐福(一作「徐市」)上书跟秦始皇说海中有「蓬莱、方丈、瀛」三座神山 ， 他想「入海求神药」 ， 并且请求皇帝提供数千名童男童女 ， 一起出海求仙 。
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类似的故事也能在记载不少神话故事的名着《淮南子》看到 ， 里面提到徐福初次出海 ， 无功而返 ， 回到秦始皇面前时表示 ， 海神要求他带男女百工同行 ， 即可得神药 。 结果秦始皇答应徐福的要求 ， 然而 ， 一行人出发后到达一个「平原广泽」之地 ， 便就地称王 ， 一去不復返(「止王不来」) 。 相信大家对以上来自《史记》、《淮南子》的故事都略有所闻 。 这个故事其实在汉朝以后还继续传承 ， 例如班固的《汉书》、晋朝陈寿的《三国志·吴志》都曾提到 ， 在这里先不详细考究 。 我想说的是 ， 徐福到达的「平原广泽」之地 ， 怎么会与日本、神武天皇 ， 扯上关系？
既然有说法指徐福东渡求药的目的地就是日本 ， 他还成为了神武天皇 ， 那么日本人是否知道这段歷史呢？当然知道的 。 日本留有接近四十个与徐福有关的史迹 ， 如祭祀徐福的「徐福庙」、「徐福大权现」、「徐福祀」等 ， 主要集中在九州岛西、北部 ， 但最远的到达了本州岛北端的青森县 。 如此看来 ， 徐福传说依然流传在现今的日本 。 只是去考究这些遗址 ， 不少都在江户时代才建好 ， 而最早提到有关徐福的日本史料记载 ， 出现在公元八世纪左右 ， 上流贵族(知识层)也差不多这时候才见到徐福东渡或来日本的纪闻 。
日本在公元七世纪开始与隋、唐帝国建立频繁的互动关系 ， 因此 ， 结合上述的文献史料 ， 我们可以想像 ， 当时的日本人得知徐福东渡的情报来自曾到隋、唐帝国留学的留学生、僧侣 ， 然后流传下来 。 另外值得留意的是 ， 我们在日本的史料中可以发现 ， 中世纪至江户时代的部分日本人的确听过徐福东渡的故事 ， 但他们从没将徐福视为神武天皇 。
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日本重视的是徐福去仙山求得神药 ， 将仙山(蓬莱、方丈、瀛)比拟成日本 。 换言之 ， 日本的知识分子其实希望藉着徐福传说 ， 强化日本是神仙所在的神国 ， 根本没承认开国之祖是一位中国方士 。
简单说明神武天皇的神话故事 。 神武天皇是天照大神的五代孙 ， 他的曾祖父 ， 即天照大神的孙儿琼琼杵尊受命下凡来到九州日向国 ， 即现在的宫崎县 ， 管治日本 。 神武天皇继承王位后 ， 在四十五岁时带领族人东征 ， 最后辗转来到大和国亩向(现在的奈良县) ， 成为日本的开国天皇 。 按照神话 ， 他在七年后病逝 ， 享年一百二十七岁 。
【到达|徐福东渡找仙药，真的成为日本神武天皇了吗】显然 ， 神武天皇的故事存于传说的云雾中 ， 无法完全否定和也无法证实 。 无论如何 ， 自八世纪以来 ， 日本人都相信神武天皇是天照大神的子孙 ， 绝非外国的凡人 。 所以 ， 日本人从一开始就将「东渡求药」与「止王不来」分开 ， 选取有利的方式诠释 。
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既然如此 ， 「徐福是神武天皇」的传说又是怎么出现的呢？这个说法主要来自第二次世界大战后的中国、台湾学者 ， 从五○年代以来的论考 。 他们依照保留在日本的徐福传说遗迹来推断 ， 然后套用日本的开国神话书《古事记》 。 这种说法曾在两地广为流传 。
日本国内则一直以此为奇说、邪说 。 不过 ， 随着考古研究逐渐累积的成果 ， 日本的学界基本上承认日本列岛在古代曾多次接收来自中国、朝鲜半岛的文明、技术和移民 。 但关于徐福是天皇之说 ， 日本人当然只视为「呵呵之谈」罢了 。
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