飞地APP|自由体诗当然不是自由的( 五 )
为了适应诗歌的音调变化 , 诗行必须改变 。 现在所需要的诗行 , 听起来不能像是正式的演说 , 必须像交谈 。 我们需要的是这样的诗句:它读起来如同是自发的 , 是真实的 , 就像我们在大街上的谈话 , 或者就像我们在小城的家中与朋友的交谈 。
这样的诗行自然而然地与随意的谈话方式所具有的抑扬格和扬抑抑格——谈话中期望传达的情感——的联系更为紧密 , 而与格律诗中的韵法疏远了 。 我认为 , 这既是它的长处 , 也是它的短处 。 口头语言进入了诗歌 。 诗歌不再是布道 , 它是与朋友一起消磨的时光 。 它的音乐是交谈的音乐 。
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?Eduardo Arroyo | Parmi les peintres
瓦尔特·惠特曼与《草叶集》
瓦尔特·惠特曼的《草叶集》(Leaves of Grass)最初出版于1855年 , 这个集子中几乎所有的诗歌都是由不能划分音步的、常常跨行的长诗行组成的[《哦 , 船长!我的船长!》 , 这首诗是按照格律写成的 , 也是一首非常悲伤的诗 。 ] , 他总是被称为第一个创作自由体诗的美国诗人 。 这就好像将一座高山称为山岗 。 这样的称谓没错 , 但它并不能传递给我们有价值的、或有趣的信息 。 既然自由体诗已经被发明出来了 , 惠特曼的作品——庞大的、独一无二的——现在完全被归类于自由体诗 。 但是 , 学习惠特曼的诗歌 , 也即是了解惠特曼的诗歌 。 这是天才之作 。 在某种意义上 , 他突破了传统 , 是一个美国似的神父 , 一个交谈者 , 一个背离传统者 , 他是所有那些跟随者的先锋人物 。 但他自己作品的效果——极长的诗行;重复 , 并列;丰富的形容词(在其他人的作品中可能意味着诗歌的死亡)——产生于极端的个人化风格 。 此外 , 他的音调——夸张的、雄辩的——恰好偏离了自由体诗在其理念和音调中着手想确立的事物 。
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?Eduardo Arroyo | Velazquez, mon père
威廉姆·卡洛斯·威廉姆和《红色手推车》
假如有一首诗可以作为讨论自由体诗的“文本” , 那一定是威廉姆·卡洛斯·威廉姆的《红色手推车》(The Red Wheelbarrow) 。 这首八行的诗歌经受了无数的细读 , 但它仍拒绝交出它全部的秘密 。 它对我们说了很多很多 。
在纸上 , 它以一种小心翼翼的视觉形式开始——一共四节 , 每节两行 。 每一节的第二行都是一个单独的词 。 没有标点符号 。
这种式样意味着什么?没有标点符号意味着什么?也许 , 标点符号的缺失是为了表明这是一种全新的诗 , 必须用全新的方式去读它 , 必须从这个图像化的设计本身去寻找线索 , 主要是从诗行的断裂而非古老的逗号或破折号的形式去寻找线索 。
它如此明显的简单性又意味着什么?也许 , 对这位作者而言 , 一首诗不是某种严肃的、预设的主题 , 而是对一种简单的“日常”主题——一个场景——的聚焦和关注 , 然后 , 通过艺术的升华 , 这个场景被提升至某个非凡的、可记忆的领域 。
这首全是客体、没有理念或观点的短诗意味着什么?威廉姆斯说 , “只要物 , 不要理念” 。 然后 , 理念从客体中涌出 。 这首诗不是一种讨论 , 不是一次演讲 , 而是一个实例——去关注、留意世界上的某种事物的实例 。
这首诗如此简洁——只有八行 , 这意味着什么?或许那样强烈的聚焦无法延续很长时间 , 它必须中断、转移到另一个客体——另一种场景 , 另一个物群 。 或许威廉姆斯正在暗示我们 , 想象 , 在物的世界——客体的世界——中变得生动 。 或许 , 他正在说 , 这首变得发散的诗 , 需要意象 , 而意象总是包含着事物 。
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