佛教：你贫穷还是富裕，皆是因果相续！
我们常讲一个概念：你这辈子会贫穷 ， 是因为上辈子小气不肯布施的果报 。 那我就只是接受这样的果 ， 但是有没有改变？没有改变！上辈子小气 ， 要往前再看 ， 为什么我会小气 ， 小气的因在哪？这才是根本改变的方法 。 不是不小气就可以了 ， 有时候不小气是勉强自己做的 ， 明明小气得不得了还要装大方 ， 这样是治标不治本的 ， 要看到造成小气的因在哪 ， 才是改变的关键 。
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一个人如果上辈子小气 ， 这辈子基本上也会是小气的 ， 因为这是个习惯、习性 ， 它会流传下来 。 上辈子小气 ， 这辈子不小气 ， 基本上也是装的 。 既然察觉到这辈子贫穷的原因 ， 可能来源于上辈子的小气、吝啬 ， 那就要看为什么你会有这种习性 。 有可能是内在的不安全感：我有十块钱 ， 布施一块 ， 糟糕了 ， 就从两位数变成一位数了 ， 虽然只有布施十分之一出去 ， 但是你就会有不安全感；如果再布施出去一块 ， 糟糕了 ， 我的生命财产已经少了两成；布施到五块钱 ， 糟糕了 ， 我的财产只剩下一半 。 一直是用一种减法在算自己的生命所得 ， 布施出去的东西 ， 就是他所失去的东西 。 在这种观念之下 ， 每一个布施对他来讲都是割肉 ， 因为越割越没有安全感 ， 布施的越多不安全感就越重 。 这就要去看 ， 不安全感是来自于哪里了 。
今天 ， 如果你有一个很强烈的认知 ， 现在中国已经这么发达 ， 这么富裕了 ， 怎么样我们都不会饿死 。 就算身无分文 ， 也不会饿死；就算我去乞讨 ， 也不会担心会饿死 。 那我在害怕什么？如果你能破除掉恐惧感的话 ， 在布施的时候 ， 就会无所畏惧 。 会小气的原因就是因为恐惧 ， 如果你能够把恐惧翻转 ， 恐惧不存在了 ， 布施就很潇洒了 。 在这种很无所畏惧的状态下 ， 所做出的布施才会有大功德 。 这种功德能让我们将来在金钱上 ， 或者在物质生活上无所匮乏 。
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真正的无所匮乏 ， 不是来自于你布施的果 ， 而是来自于你不再恐惧而行布施的那颗心 ， 我们什么都不怕了 ， 就什么都有了 ， 都不怕失去了 ， 就永远不会失去 。 当我无所畏惧 ， 我什么都不怕失去的时候 ， 就不会失去什么；就算失去什么 ， 我都能够接受的时候 ， 就再也不会失去；当我不怕没钱的时候 ， 就不会没钱；当不怕贫穷的时候 ， 贫穷就不会找上我 。 就如《心经》里所说——“心无罣碍 ， 无罣碍故 ， 无有恐怖 。 ”
那生死别离 ， 也是这个道理 ， 知道缘分走尽了 ， 能不能看开接受呢？其实当你真正可以去接受的时候 ， 生离死别就不会困扰你了 。 每个生命的来去都是缘分 ， 感情也好 ， 金钱也好 ， 当你无所畏惧的时候 ， 就不会再失去 。 你要记得这一点 ， 当你没有恐惧的时候 ， 你就不会失去 。 但是这个不恐惧不是嘴上说说而已 ， 很多时候你以为你接受了 ， 其实是自欺欺人 ， 通常只是大脑接受了 ， 内心并没有接受 ， 这是需要一段时间让内心去接纳的 。
包括面对金钱的态度也是一样 ， 当你不再害怕失去钱的时候 ， 就不会再失去了 。 以我自己为例来说 ， 我觉得我对钱已经不会再害怕失去了 ， 从以前到现在 ， 我都不算富裕 ， 但内心却觉得自己是一个很富有的和尚 。
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我不是一个有钱的和尚 ， 但是我一辈子没缺过钱 。 我的存款不多 ， 几万块 ， 最好的时候也就十几万块 ， 也就这么多 ， 但是我从来没有缺过钱 。 我要买车 ， 要买器材 ， 没钱 ， 明天就有了：“师父我买台车给你好不好？”“好啊好啊 ， ”我要什么车都已经挑好了 。 “哇 ， 师父想很久了吗？”其实只是昨天刚想买的；想买一台琴 ， “师父你要不要一台琴 ， 我最近赚了不少钱 ， 要供养一台琴 。 ”真的是只要我想什么 ， 那个钱会自动进来 ， 内心丝毫没有对金钱匮乏的恐惧 。
【佛教：你贫穷还是富裕，皆是因果相续！】（我们出家人是不能跟人家要钱的 ， 不然那叫索取供养啊 。 心甘情愿供养我的 ， 不是我跟你要的 ， 那我们都很安心 。 ）
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