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意义|浅谈古代的“名”和“字”的关系和区别

_原题是：浅谈古代的“名”和“字”的关系和区别
名 ， 是在古代社会中使用的个人的符号 。 自己称呼用名 ， 外面称人用字 。
字常常是“名”的解释和补充 ， 是和“名”互为表里的 ， 所以它又叫“表字” 。
意义|浅谈古代的“名”和“字”的关系和区别
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（1）古人“名”和“字”的关系有意义相同的 ， 如：东汉张衡字平子、宋代诗人秦观字少游、陆游字务观 ， 他们名、字中的“观”和“游”就是同一个意义 。
（2）“名”和“字”有意义相互辅助的：唐朝诗人白居易字乐天 ， 因“乐天”故能“居易”；宋朝作家晁补之字无咎 ， 因能“补”过才能“无咎” 。
（3）“名”和“字”有意义相反的如：宋代理学家朱熹字元晦他“名”、“字”中的“熹”与“晦”、是反义 。
古人认为成年之后 ， 直呼其名就是不礼貌的了 ， 所以取一个字让人称呼自己 。
而且 ， 字一般只限于古代有身份的人 ， 《礼记曲礼》记载说 ， “男子二十冠而字” ， “女子十五笄而字” 。 就是说 ， 不论男女 ， 成年才取字 ， 目的是为了让人尊重他 ， 供人称呼他 。 一般人 ， 尤其是同辈或者下属只许称尊长的字而不能称其名 。
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至于意义 ， 往往有同义 ， 反义 ， 甚至推想几类 。 举几个人为例 ， 周瑜 ， 字公瑾 ， 这里都是美玉 ， 这就是同义 。 朱熹 ， 字元晦 ， 一明一暗 ， 这就是反义 。 赵云 ， 字子龙 ， 从云到龙 ， 这就是推想 。
至于号 ， 就比较随意了 ， 意之所到 ， 无所不能了！
名字对于我们现代人来说就是一种称谓 ， 一个代号而已 。 但对于古代人则大不一样 ， 名和字是两个不同的概念 。
当子女出生后 ， 长辈要给子女取一个名 ， 在一生中 ， 只有这个名才是最正式的称谓 。 因此称大名 ， 而在古代社会这个名要入官服的户籍簿 ， 因此这个名又叫官名 。 字是在子女长大成人以后 ， 由父母或长辈起的又一称呼 ， 在中国古代社会男子长到20岁（虚岁）要举行冠礼 ， 即表明成年了；女子则在15岁（虚岁）举行冠礼或笄礼时 ， 待加冠或插笄仪式结束后 ， 还有给受冠者或受笄者一个新的称谓 ， 这就是字了 。 男子二十 ， 冠而字 。 《礼记.曲礼》所以古代人便有父母或长辈起的两个不同的称谓 。
由于名和字是古人人生中两个不同的阶段而起的称谓 ， 所以他还有不同的寓意 。 名起于出生之时 ， 标志着一个人的降临 。 字起于冠礼或笄礼时 ， 代表着一个人进入成年 。
那么古代“字”和“名”什么关系呢？
意义|浅谈古代的“名”和“字”的关系和区别
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根据清代训诂学家王引之的《春秋名字解诂》 ， 一般是有5类情况：
一是“并列式”：同义互训 ， 意义相同 。 即：即表字和名意义相同 ， 相通 ， 是并列关系 。 例如诸葛亮 ， 字孔明 。 都是亮的意思；
二是“矛盾式”：反义相对 ， 意义相反 。 即：表字和名意思正相反 。 例如朱熹 ， 字元晦 。 熹是天亮 ， 晦是黑夜；
三是“扩充式”：连类推论 ， 意义相顺 。 即：表字与名出自一句话中 ， 意思相顺 ， 且字为名作补充解释或修饰 。 例如赵云 ， 字子龙 。 《周易》说：“云从龙 ， 风从虎；
四是“延伸式”：据义指实 ， 意义相延 。 即：表率意为名字意思的延伸 。 例如杜牧 ， 字牧之 ， 牧之即放牧的意思；
五是“辅助式”：辨物统类 ， 意义相近 。 即：表字和名意思相近 ， 但不完全相同 ， 可以互为辅助 。 例如陈琳 ， 字孔璋 。 琳、璋都是玉石 ， 互为辅助 。
另外 ， 为了尊重别人 ， 一般不直呼其名 ， 也不称字 ， 而称其别号 。
号和名不一定有必然联系 。 例如陶潜号五柳先生 ， 苏轼号东坡居士 。
【意义|浅谈古代的“名”和“字”的关系和区别】此外 ， 有人认为称字、号还不够尊敬 ， 于是就以官职、籍贯来称呼 ， 如杜甫被称为杜工部 ， 袁世凯被称袁项城 。


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