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教育|浅谈书院的兴衰史：中国古代一种特殊的教育模式

_原题是：浅谈书院的兴衰史：中国古代一种特殊的教育模式
书院是中国古代一种特殊的教育模式 ， 是集教育、学术、藏书为一体的文化教育机构 。 由于它介于官学和私学之间 ， 因此能够得到官方的认可和支持 ， 又能够吸收私学的优势 。 书院出现后 ， 就与官学、私学并驾齐驱 ， 对中国古代的思想传播 ， 学术发展起到了推动作用 。 本文主要介绍中国古代书院的发展历程 ， 以及总结其中的规律 。
一、唐朝：书院的兴起
“书院”之名最早出现于唐朝 ， 不过当时的书院并非是讲学的地方 。 当时主要有两种书院 ， 一种是官方设立的书院 ， 主要用于收集、整理、校勘图书的地方 ， 如丽正修书院和集贤殿书院 。 另外一种是个人读书的地方 ， 这样的书院很多 ， 许多文人都有自己的书院 ， 类似今天的书房、书楼 。 受到禅宗“禅定”、“安静而止息杂虑”思想的影响 ， 这些私人书院主要建设在风景优美 ， 环境清幽之地 ， 以便个人潜心研读 。 唐诗中就有许多书院的名称和描写 ， 如刘眘虚的《阙题》就描写了个人的书堂：
道由白云尽 ， 春与青溪长 。 时有落花至 ， 远随流水香 。
闲门向山路 ， 深柳读书堂 。 幽映每白日 ， 清辉照衣裳 。
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到了唐朝后期 ， 私人书院的功能开始发生转变 ， 逐渐从个人的书堂演变为师徒讲学的场所 。 这和唐朝的社会大背景有密切的联系 。 “安史之乱”后 ， 藩镇割据不断严重起来 ， 唐节度使之间攻伐不断 ， 加上政治腐化、官宦专政 ， 文化教育事业受到了严重的打击 。 所谓“天下无道则隐” ， 在乱世 ， 许多士人开始隐退山林 ， 建屋藏书 ， 研究学问 ， 并聚徒讲学 。 如此 ， 拥有教育功能的书院就产生了 。 在当时这种新书院的数量还不算多 ， 典章制度也不成熟 ， 在性质上还是属于私学 ， 和孔子聚徒讲学差不多 。
二、宋元：书院的繁荣
宋朝时期 ， 实现了局部的统一 ， 社会较为安定 。 但是 ， 北宋并未大规模发展教育事业 ， 而是单方面发展科举制度 ， 扩大科举的录取名额 。 这导致了两个现象的产生 ， 一是官学没有得到复兴；二是士人的求学积极性更高 。 如此 ， 就推动了私学的繁荣 ， 于是书院就发展到了繁荣的阶段 。 在北宋中期 ， 国家开始重视教育 ， 大规模兴办官学 ， 对书院造成了一定的冲击 ， 一些书院衰落了 。 不过书院的繁荣去世没有中断 ， 还新建的许多书院 。 北宋时期著名的书院有九江白鹿洞书院、长沙岳麓书院、商丘应天府书院、洛阳嵩阳书院、衡阳石鼓书院、南京茅山书院等 。
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南宋时期 ， 国子监、太学、州县的学校都陆续恢复建立 。 但官学的教育水平难以提升 ， 士人“视庠序如传舍 ， 目师儒如路人；季考月书 ， 尽成文具 。 ”他们很多投入书院门下 。 同时 ， 到了南宋 ， 理学已经发展成熟 ， 出现了许多学派 ， 如朱熹的闽学、张栻的湖湘学、以陆九渊的心学、陈亮的永康之学、叶适的永嘉之学、吕祖谦的婺学等 。 各大学派纷纷在书院进行讲学 ， 宣传自己的主张 ， 大大提高了书院的学术水平 ， 也提高了书院对学子的吸引力 。 南宋时期的四大著名书院是白鹿洞书院、岳麓书院、象山书院和丽泽书院 。
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宋朝的书院不仅数量庞大 ， 名声显赫 ， 而且还形成比较成熟的规章制度 。 如在管理上 ， 设置了山长、洞主、院长、堂长等职 ， 负责书院管理和教学工作 。 书院的教学理念也已经形成 。 如朱熹在在白鹿洞书院颁布了《白鹿洞书院揭示》 ， 成为了书院的宗旨 ， 影响深远 。
另外 ， 该时期的书院开始被纳入了官学的体系 。 首先 ， 国家也十分支持书院的发展 ， 设置了“学田”用来作为书院的经费 。 如此 ， 许多书院就成为了官方控制的教育机构 。 第二 ， 部分书院的主人将书院捐赠给国家 ， 以谋求一官半职 ， 这样一些书院就成为了官方的书院 。 实际上 ， 各个书院所的讲的内容基本都是儒家的经典 ， 因此书院所宣传的思想和官方的思想也是一致的 ， 这也就是书院官学化的一个重要因素 。
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元朝时期 ， 忽必烈等对书院采取了保护政策 ， 使得书院继续保持繁荣的局面 。 根据统计 ， 元朝的书院有408所 ， 其中新建的有134所 ， 其中代表为太极书院 。 在对书院进行保护的同时 ， 也加强了书院的控制 ， 主要表现于三大方面：一是官方任命书院的主要职位 ， 其考核也必须经过官方；第二 ， 学生的来源 ， 以及去向 ， 被国家控制 ， 并且纳入了科举体系；第三 ， 加大对“学田”的授予 ， 加强了书院对官方的依赖性 。 元朝的书院的教学内容也主要是理学 ， 这和元朝将理学封为官方学问是关联的 。
三、明清时期 ， 书院的曲折发展
明朝前期的130年间 ， 书院教育出现了衰落的现象 ， 其主要原因有：一 ， 明朝官方加强了对思想的控制 ， 屡兴文字狱 ， 造成了民间学术活动凋零；第二 ， 明朝加强了官学和科举制度的建设 ， 使之成为一个十分严密的体系 。 明朝还规定“科举必由学校” ， 如此文人想进入仕途就必须通过官学 。 第三 ， 明朝统治者不重视、不提倡、不鼓励书院教育 ， 如白鹿洞书院在元末毁于战火 ， 一直到1438年才重建 ， 荒废了87年 。 当然 ， 明朝前期书院的数量还是在不断增加 ， 只是书院的学术水平已经大大下降了 。
明朝后期 ， 书院教育又复兴了起来 。 其主要的原因有如下：第一 ， 明朝政治腐败 ， 宦官专权 ， 许多士大夫便设立书院议政国事 。 这也导致该时期的书院有特别强的政治色彩 。 第二 ， 由于长期坚持八股取士 ， 导致科举制走向了僵化 。 加上政治腐败 ， 官学也被腐化了 ， 其治学水平严重下滑 。 许多士人只是将官学作为取得考试资格的途径 。 第三 ， 明朝后期的湛若水、王阳明等学者大力倡导、兴办书院 。 明朝时期书院最繁荣的时代是嘉靖时期和万历时期 。
【教育|浅谈书院的兴衰史：中国古代一种特殊的教育模式】但是明朝的书院并未真正得到健康的发展 ， 其命运十分曲折 。 在明朝后期 ， 出现了四次禁毁书院的事情：第一次是1537年下令毁掉湛若水创立的书院；第二次是1538年“毁天下书院”；第三次是1579年张居正“诏毁天下书院”；第四次是1625年“毁天下东林讲学书院” ， 许多书院都被当做东林党讲学之地而被毁灭了 。 这四次毁灭书院的行为 ， 是明朝加强思想控制的表现 ， 这体现出在君主专制不断强化的时代 ， 民间的思想也被束缚得越严格 。
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清朝时期 ， 书院的发展也是比较曲折的 。 在初期（1644年—1661年） ， 清朝在全国的统治并未稳定 ， 因此对私学的控制十分严格 ， 严格创建书院 。 当然 ， 白鹿洞、鹅湖、白鹭洲、石鼓等著名的书院得到恢复的允许 。 康熙年间到雍正初年（1662—1722年） ， 清朝的统治已经稳固 。 为了笼络汉族文人 ， 清朝在文化上采取了怀柔措施 ， 鼓励书院的修复和兴办 。 于是全国各地兴起了兴办书院的热潮 。 从雍正后期到鸦片战争之前 ， 清朝一方面鼓励书院的创设 ， 一方面又加强对书院的控制和管理 ， 并将之纳入官学体系 。
清朝中期的书院主要有四类 ， 第一类是讲授理学为主的；第二类是进行了科举考试培训的；第三类是“经世致用”的各们学科的 ， 类似于现在的专业技术学院；第四类是讲授经史词章的 ， 类似于文学院、史学院 。 其中影响最大的是第四类 ， 代表有诂经精舍和学海堂 。 书院分类的出现 ， 说明了私学出现了多样化的趋势 ， 这清朝学术较为发达的一个原因 。 不过总体而言 ， 清朝的私学是被官方控制的 ， 其学问难以脱离传统儒学的藩篱 。 到了晚清之后 ， 受到新式学堂的冲击 ， 传统的书院终于走向了没落 。
结语
唐宋时期中国书院兴盛的时候 ， 西欧国家也出现了中世纪的大学 。 他们有着一些相似的地方 ， 如兴起都和商品经济有关 ， 最初的都是私人创办的 ， 对当时的官学垄断都有一定的冲击作用 。 但是在长期的发展过程中 ， 西方的大学逐渐成为了社会的最高学学府 ， 而书院却沦为了科举考试的附庸 。 背后的原因值得深思 ， 其中一个重要的原因就是中国是传统的专制国家 ， 对私学的控制十分严格；而西欧国家的大学学术活动相对自由 ， 它们最初是得到教会的认可而创办的 ， 但是却成为了反教会思想的中心 ， 是“文艺复兴”的阵地 。 社会允许“百家争鸣” ， 才会出现“百花齐放”的局面 。


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