故事|梁文道：《源氏物语》若是拍成电视，就是三观尽毁的通俗故事( 二 )
影视自然有很多独特的优点 ， 但它的呈现特点就注定了观众一定会忽略深意 ， 台词之美 ， 更加注重剧情 。作为两种截然不同的艺术形式 ， 影视注定无法完美复刻文学独特的美感与冲击感 。而《源氏物语》的独到之处 ， 就在这里 ， 紫式部对文字肌理的掌控 ， 是绝伦的 。
与影视相对的文学 ， 它的确是由故事组成 ， 但它又不仅仅有故事 。古今中外 ， 许许多多优秀的文学作品 ， 若是只从故事情节来看 ， 他们的故事或三观不正 ， 或平凡无比 ， 但你能说他们的作品不好吗？诸如上文所提到的《雪国》 ， 又或是拉美文学巨匠马尔克斯的《霍乱时期的爱情》 。
以世俗的道德三观来衡量文学作品本身就是一件极其无聊的事 。无奈的是 ， 这件事还是有许多人没有意识到 。甚至美国著名作家霍桑还喜欢在自己的作品里衡量角色行为 。于是 ， 博尔赫斯对此评价：“这是一个美学的错误 。”
斩不断的欲望
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霍桑做到了绝对的三观正确 。但因此在美学上犯了一个更为严重错误 。读来拖沓 ， 本应留给读者自己思考的地方 ， 却被作家抢先一步说出口 。就好像有一个人总是先你一步说出你想说的话 ， 并且赢得了所有的夸赞 。这种不畅快感 ， 自始至终贯穿着霍桑的作品 。
诚然 ， 在过去的许多年里 ， 我们一直宣扬文学作品应当引导人们走向真善美 ， 批判假恶丑 。
可是批判也有许多种方式 ， 只将真相赤裸裸公之于众 ， 是非对错由人评说 ， 不也应当算作其中一种吗？甚至 ， 为人类发展贡献另外的审美价值 ， 难道也不算一种贡献吗？一味追求文学作品的引导 ， 不就恰好限制了文学作品的创作吗？
三公主削发为尼
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独特的艺术价值
抛除不太“符合世俗”的情节 ， 这部作品不可谓之不伟大 。
在时代的背景下 ， 这本书更是极其重要 。紫式部生活的年代 ， 正是日本本国文化精神苏醒崛起的时代 ， 那个时代的日本第一次意识到他们应到拥有自己独特的文字和文化 ， 而不是一味接受来自大唐的一切 。
因此 ， 这本用假名写就的长篇小说 ， 自然成为了日本文化发展起点的象征 ， 因此具有着独一无二的地位 ， 甚至在日本 ， 民众普遍认为这就是日本文学的开端 。事实上 ， 这部小说也确实为日后的日本文学的发展定下基调与主要美学特征 。
如果也抛去这个特殊的时代所赋予他的独特地位 ， 只论艺术价值与美学欣赏 ， 这本小说也依旧足够优秀 。
遁入空门
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首先 ， 这部小说是世界范围上第一部长篇小说 ， 更被认为是日本古典文学的高峰 。作者紫式部更是那个时代世界范围少有的优秀女作家 ， 她用独特的日本女人细致绵长的笔调 ， 典雅精致的用词 ， 带我们回到那个纷繁哀伤的平安时代 。
在这部小说中 ， 作者通过光源氏的回避退让 ， 来刻意淡化了权谋纷争 ， 并毫不留情地舍弃了许多不必要的枝节 ， 寥寥几笔构建了一个巨大的人物关系网络 ， 并在这个网络上进一步细致刻画作者想要表达的一切 。
下面这些句子难道不是读来便是十分美好？
“哀此这家篱菊 ， 当年共护持 。今秋花上露 ， 只湿一人衣 。”“秋尽冬初人寂寂 ， 生离死认对向雨茫茫 。”
想必你也读出来了 ， 这些句子含义悠然 ， 用词朴素精致 ， 颇有大唐遗风 。
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