为什么难做人？因为我们都在假装做人！（深刻）
王建平：每日一文：《感知论第五部》（36）《做人的尴尬》怎么做一个人？这是我们一生都完不成的课题 ， 因为不可能有正确的标准和终极的答案 ， 所以我们会说 ， 天下最难的事就是怎么做人 。 聪明智慧可以帮助我们将人做到极致 ， 而种种幸运也可以穷尽人的可能性 ， 不过这仍然与怎么做人不相干 ， 我们并不能从中找到做人的标准 ， 或者说 ， 做人根本就没有标准 ， 也不可能为做人立下标准 。 做人难 ， 其实质是难在没法做人 ， 因为对于人是什么？人应该是什么？人现在成了什么？我们都是糊涂的 ， 连我们自己都不能给人下一个准确的定义 ， 我们怎么可能做好一个人？我们人类对自己的认识都莫衷一是 ， 我们能有理由做好自己吗？
但是 ， 怎么做自己 ， 这不是一个可以搁置起来的问题 ， 我们会不会做都得做人 ， 这是每个人言说不出的尴尬 。 我们明明知道不会做人 ， 但还不得不装作一个人 。 就这样 ， 学和装是我们必备的能力 ， 我们学他人的模样来假装自己 ， 这是心照不宣的人生之道 。 我们假装在生活 ， 我们假装在做人 ， 这几乎是我们一生的常态 。 我们在内心里其实非常委屈 ， 我们其实不想这样 ， 但又不得不这样 。 我们不想自私自利 ， 但又不能不自私自利 ， 因为他人都在自私自利 ， 你不自私自利行吗？我们其实并不想与他人竞争或冲突 ， 但他人要与你竞争或冲突 ， 你不去竞争不在冲突中取胜行吗？……如此种种 ， 我们不自私不竞争不凶狠是不行的；我们不怀疑不防备不攻击是不行的；我们不爱不恨、不为自己争取权利是不行的……我们的种种行为都是在他人的限制和影响下形成的 。我们在向他人学习 ， 然后像他人那样 ， 把自己装扮成那样的人 ， 因为大家都是那样的人 。 我们不去思考 ， 他人是谁？他人向谁学习？他人没有在装作一个人吗？他人其实跟我们完全一样 ， 绝无丝毫区别 。 他人就是另一个你 ， 也在受他人的限制和影响 ， 他也在学习和装作一个人 。 这种人间循环找不到源头 ， 我们都在一边学一边装 ， 不断在修正自己和改正错误 。 结果是变成一个能够适应生活的人 ， 变成一个自己也没想到的人 ， 甚至一个连自己也没办法接受的人 ， 因为只有这样一个人 ， 才能继续生活下去 。 当我们彻底装成另一个人的时候 ， 我们已经体会不到装的意味了 。
人就是这样装出来的 ， 因为你越装得像他人 ， 你就越容易保护自己 ， 你装得越到位 ， 你就能越好地隐藏住自己 。 多数时候 ， 人的失败就是不能装成他人 ， 暴露了自己的真实面目 。 你这时才发现 ， 真实的自己是与生活不相容的 ， 是他人不能接受的 ， 是要失败的 。 这也就是老子说的道可道 ， 非常道的意思 。 就是说 ， 我们说的和做的都不是真的 ， 真的是说不出来的 ， 也不能说出来 。 我们只能做成一个有公共意义的人 ， 我们不能做成自己 。 这不是很奇怪吗？难道我们还有一个不能做出来的自己？做出来的是人 ， 做不出来的是自己？这不是巨大的矛盾吗？我们为什么要做一个人 ， 而不做自己？我们做出的人难道不是自己？我们为什么要如此分离性地做人 ， 为什么不能直接将自己做成人？我们很难这样发问 ， 因为这太幼稚了 。 谁都知道要把自己的心灵或灵魂隐藏起来 ， 如果人都不再隐藏 ， 那情形完全不可想象：人与人全都坦露地生活 ， 那生活将会无法维持和继续 。 这就是说 ， 我们必须将真的藏起来 ， 我们过的是假的生活 。 这正是做人最大的尴尬 ， 我们都在追求真实 ， 而做人却又不得不虚假 ， 因为虚假才使生活可以进行 ， 虚假才使人与人可以相安无事 ， 虚假才使生存得以继续 。 须知虚假在这里没有贬意 ， 虚假就是一套公共的约定 ， 虚假就是必须要有的人间策略 。 这显然增加了做人的难度 ， 既要符合虚假生活的要求 ， 又要让人自己得到真正的满意 ， 在假假真真和真真假假之间做人 ， 人能不难做吗？
我们为什么要把生活和做人都弄得这么复杂？真实地坦率地生活为什么不可行？我们为什么要说的是一套 ， 做的是一套？实行的是一套 ， 需要的又是一套？表面是一套 ， 心里又是一套？这种分裂是我们的无意之举还是我们的有意而为？显然我们是有意而为 ， 我们有意让生活和做人都在人为的意识模式中进行 ， 而我们又在真正需要另一种生活状态和人生境遇 。 这是人类普遍的心理 ， 生活是得过且过的 ， 而人们内心真正的需要从来不会得到实现和满足 。 在这种状态下做人 ， 怎能不尴尬？（接下）
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