黑格尔诞辰250周年:为什么今天还要读黑格尔?( 二 )
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黑格尔哲学是19世纪德国的世界观体系 。 它集德国古典哲学之大成 , 具有百科全书式的丰富性 , 居于整个近代哲学的高峰 。
一方面 , 正如一些研究显示的 , 大陆哲学与英美哲学之间的差距并没有之前相信的那么大 。 分析哲学出身的哲学家 , 如查尔斯·泰勒
(Charles Taylor)
、理查·罗蒂(Richard Rorty)
以及伯纳德·威廉斯(Bernard Williams)
最近都显示出对于黑格尔、海德格尔以及法兰克福学派的一些成员的兴趣 。 与之类似的 , 诸如于尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermass)
、卡尔—奥托·阿佩尔(Karl-Otto Apel)
等欧洲的社会理论家将他们的研究范围扩展至了维特根斯坦、J.L.奥斯汀以及牛津语言哲学 。
另一方面 , 存在着一批与我类似的 , 对于当前占据主流的为自由主义辩护的诸种策略感到不满的人 , 而黑格尔则为他们提供了一个有用的出发点 。 在上述策略中 , 最为有力的当属罗尔斯的《正义论》所提供的那种进路 。 对于罗尔斯以及其他的“道义论”自由主义者而言 , 自由主义是为了人们追求他们自己选择的目的和目标的一个框架结构 , 因此也就中立于任何一种特定的目的以及被偏好的生活方式 。
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约翰·罗尔斯(John Bordley Rawls , 1921年2月21日-2002年11月24日) , 美国政治哲学家、伦理学家、普林斯顿大学哲学博士 , 哈佛大学教授 , 写过《正义论》、《政治自由主义》、《作为公平的正义:正义新论》、《万民法》等名著 , 是20世纪英语世界最著名的政治哲学家之一 。
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