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牛郎|北京晚报评论：就一个牛郎，哪来这么多“故里”？

【牛郎|北京晚报评论：就一个牛郎，哪来这么多“故里”？】牛郎|北京晚报评论：就一个牛郎，哪来这么多“故里”？
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近年来 ， 山西和顺、河北内丘、山东沂源、河南鲁山、湖北郧西等地均宣称是“牛郎故里”或七夕文化起源地 ， 今年七夕节期间也都举办相关的节会活动 。 让网友感到困惑的是 ， “只有一个牛郎 ， 怎么会出现这么多‘牛郎故里’呢？”
众所周知 ， 牛郎七夕会织女是神话传说 ， 因对美好爱情的刻画代代相传 。 民间流行七夕节 ， 是对民族文化的传承和发扬 ， 值得肯定和鼓励；但这么多地方争先恐后地争给牛郎上户口 ， 并列举出地名、地貌作为佐证 ， 甚至生拉硬套地编造故事情节 ， 多少显得牵强附会 。 专家指出 ， 即便传说人物当真存在文化原型 ， 也很可能是一些地区将本地孝子和传说人物进行了融合 。 也就是说 ， 基于神话故事确定人物家住何方 ， 本身就是个伪命题；把牛郎织女的爱情和本地的景观、遗址、民风强行捆绑 ， 无异于拉郎配 。 给牛郎上了户口 ， 不代表此地七夕文化就是最正宗的 。
值得注意的是 ， 牛郎故里之争并非个例 。 神话故事里的人物 ， 炎黄、女娲、尧舜的籍贯一直争论不休；真实的历史人物 ， 诸葛亮、朱熹的故里 ， 各地更是争得面红耳赤；就连小说里的人物 ， 花木兰、西门庆 ， 也都成为抢手的“香饽饽” ， 多少历史人物被迫“四海到处是我家” 。 当今名人故里之争尤为激烈 ， 最主要的原因 ， 看似争的是文化标识 ， 更多的是想衍生经济价值 。 名人故里的金字招牌 ， 往往被当成旅游集群的宣传噱头 ， 成为经济回报的筹码 。 表面上保护文化 ， 实质是利用文化；为了捆绑当地风土人情擅自篡改传说故事 ， 更是亵渎文化 ， 误导游客 。
与历史名人攀亲 ， 是文化创意贫乏的表现 ， 也是旅游发展观念的误区 。 地方旅游业若想有长久的生命力 ， 需要实事求是 ， 找准定位 ， 优化资源 ， 树立口碑 。 如其包装不曾存在过的人物 ， 挖空心思编造故里之谈 ， 花钱营造华丽假象 ， 不如实实在在挖掘本地历史文化遗产和独特的自然风光 。
为传承文化共同讲故事值得提倡 ， 为带动旅游各自编故事应该反思 。 毕竟 ， 有多少游客愿意为编织后的假象买单？
来源 北京晚报|采访人员 殷呈悦
编辑：殷呈悦
流程编辑 吴越


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